http://www.17luguhu.com/ 全面介绍泸沽湖旅游，包括主要景点，住宿餐饮交通，出行参考，历史文化，度假线路，自助游线路，精彩图片，游记，攻略，问答，各类出游预算方案等，为您到泸沽湖旅游提供全面详细的参考服务。 en Copyright 2008 Thu, 05 Jun 2008 18:01:07 +0800 http://www.sixapart.com/movabletype/ http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 自《泸沽湖女儿国镇修建性详规》通过评审以来，女儿国旅游小镇正以打造香格里拉生态旅游区重要集散通道和精品旅游区为目标，力争通过实行创意招商，实现整体联动开发，目前已进入招商阶段。 泸沽湖女儿国旅游小镇位于泸沽湖北端的竹地片区，分草海、中海子、小海子三大片，规划用地面积为276.86公顷。在实现招商的过程中，已完成了“女儿国”品牌的注册以及地名更改工作，为实现泸沽湖景区的可持续发展，做好女儿国旅游小镇建设项目的论证工作，与南开大学经济与社会发展研究合作完成了《泸沽湖景区发展战略》项目研究工作；完成了女儿国镇市政基础设施建设项目和一批重要旅游景点的项目可行性研究报告的编制及审评工作；女儿国旅游小镇市政基础设施项目的污水处理场已经完成主体工程建设，进入收尾阶段。充分引入了创意经济理念，通过创意经济手段来整合泸沽湖品牌资源，以此推动泸沽湖创意产业的发展，目前正在开展女儿国镇创意产业开发方案的研究论证工作。在项目开发方面加强对外合作，实现市场运作，泸沽湖管委会下属的旅游开发公司通过对现有资产进行整合，注册资金达到了8000万元，总资产超过了1亿元，为女儿国旅游小镇建设项目招商合作奠定了一定的基础。目前，泸沽湖管委会正配合市、县国土部门开展女儿国旅游小镇土地利用总规修编工作，争取在今年上半年完成女儿国旅游建设项目的土地征用和拆迁工作；并计划在年内启动泸沽湖女儿国旅游小镇的首个招商项目，在机场通航前完成摩梭古镇、阿夏天堂、摩梭温泉休闲度假村（高尔夫）等项目的建设任务。在省、市各级政府和有关领导的大力支持下，泸沽湖管委会先后邀请和接待了包括香港瑞安集团、中国人寿集团、加拿大奥尔国际投资控股集团、厦门创兴科技股份有限公司集团等十几家国内外知名投资企业集团到女儿国旅游小镇实地考察和进行招商项目合作洽谈。目前，已有多家企业表示了积极的合作意向。 ]]> http://www.17luguhu.com/2008/06/_.html http://www.17luguhu.com/2008/06/_.html 泸沽湖最新动态 Thu, 05 Jun 2008 18:01:07 +0800 　　泸沽湖是位于云南宁蒗与四川盐源交界处的一座由断层陷落而形成的高原湖泊。水质纯净，状若马蹄。在云南的所有湖泊当中，她的深度仅次于抚仙湖。当然，这只是地理和旅游意义上的一个定论而已。在我的潜意识中，她更多地从属于一种精神的象征和生命的寓意． 　　我和老公的蜜月就选择在了云南，而泸沽湖是其中一个目的地，但后来我们才发现泸沽湖其实是云南最适合渡蜜月的地方，虽然要经过7个小时的颠簸。下午到了泸沽湖之后我们住在了里格，选择了里格半岛最有名的晴天客栈，这家客栈是里格唯一由本地摩梭人开办的，其他客栈即使是本地人经营，真正的老板也是外地投资的。而晴天客栈就是他们的家，房子也是典型的摩梭人家的木头房，我们要了一间大床标间，从大窗看出就是美丽的湖景，让人心旷神怡。 　　放完东西我们就和客栈的其他客人在酒吧的榻榻米上聊天，这家客栈非常令人愉快：主客不分，房门大开，出入自由。可以随意的喝着茶，从书架上拿本书看，老板似乎也不在乎客人消不消费，聊久了还拎上自己家酿的摩梭酒免费请大家喝。傍晚的太阳懒懒的照在身上，窗外湖光荡漾，闲聊中知道了一些关于这个摩梭家庭的故事，典型的摩梭家族都很大，这家就有奶奶，阿妈，阿爸，以及兄弟三人，晴天当家老板是老二格若，长得非常帅气有男人味，老大叫八斤，听说他今年6月要结婚，我们还恭喜了他一番，小弟叫扎实，二十出头却像个孩子，非常腼腆，永远不怎么爱说话。 　　而这家最讨人喜欢的，莫过于格若的女朋友Tina了，她俨然成为了这个家庭和现代沟通的桥梁，这是个异常美丽的女子，所有的异性游客都红了眼问格若哪里找来这样的极品~Tina的性格热情可爱，对所有人都非常友善，虽然才25岁却有着深厚的阅历，和无数的故事，我们俩一见如故，肩并肩坐在榻榻米上，她开始叙述她和格若美丽的爱情故事，Tina在之前一直供职于淘宝网公司，却酷爱旅行，经常独自背着大包行走，而她和格若正是在此一见钟情，用她自己的话说：如此腼腆害羞的男人会当着亲朋好友的面吻你，能不动心吗？如此浪漫的情节更为泸沽湖增添了一份曼妙。 　　Tina外表是江南女子的柔弱，而实际性格却非常的率真，言谈中可以了解到她在城市中有着优越的家境，为了格若，舍弃了宝马车，舍弃了LV，从未做过饭洗过碗的女子在短短的时间内学会了一切的劳作，甚至家里农忙时还下地干活，其中的艰辛她只字不提，总说原来劳动者真的很光荣，生活虽然质朴但他们的感情却非常执着，格若甚至把Tina的名字纹在了身上。晴天客栈在Tina的理念下开始致力于推广摩梭文化，她说：现在摩梭人只是纳西族分支，希望能有一天会变成摩梭族。她的言语让我第一次真切感受到了泸沽湖的真实，原本是虚幻的美丽，现在却因为有这些可爱的人让湖水更显闪耀，这美丽的爱情故事更像远古的传说一样飘荡在湖面上……也让我更坚定了我的爱情也会如同他们一样天长地久，刻骨铭心。 　　第二天早上泸沽湖给了我另一个惊喜，我们7：00左右上到晴天后面的小山丘，山上除我们俩以外只有两个人，也在等日出，人少正好，省得看日出变成看人头。这时远处的天边才微露霞光，天还是灰蒙蒙的。我们顶着寒冷耐心等待，等待着天渐渐发白。这时候回头看看我们脚底下的湖面，竟然看到湖面上徐徐飘着一层雾气，就像西游记等讲神仙的片子里面描述天宫的时候看到的那种缓缓飘扬着的仙气一般，真的恍如置身于仙境之中。我们不禁感叹：此景只应天上有啊！ 　　一边看着仙宫般的湖面，一边等着天空渐渐由灰转红，远处的云朵像被点燃了一样，慢慢的越烧越旺，越烧越红艳，而旁边的山，那高高在上的神女山，在朝阳的照射下，闪着金光！真是太美妙拉！我无意用言辞表达当时看到此情此景的激动心情。这时候时间大概是7：30。 　　天边烧着的云霞越演越烈，突然猛一下，一道金光穿过云缝直射而出，映在湖面上一道金光闪闪的波光。“出来啦！”有人喊。是的，圆滚滚的金白的太阳，从烧焦了的云层后面探出脸来了，吹出它的光晕，喷出它的霞光，多么骄傲，多么激昂！一旦要出来，就一发不可收拾，它上升的迅速多么的快，就在你眼前移动，往上移动。湖面上金色波光粼粼，还飘着稀薄的仙气，像一个大托盘一样把太阳托了起来。 　　看到这么曼妙的一幕，我们觉得早起挨冻也是值得的。回到客栈吃了格若做的荞麦饼，如此粗犷的男人却做出细致的早餐，让我不禁羡慕Tina，我老公怎么没那么细心呢？我们吃早餐时，Tina也撒娇要格若给他做一个，格若宠爱的捧了个给她，两个人甜蜜的样子让蜜月的我们都自叹不如。 　　吃完早餐，我们前往下一个目的地，和Tina依依不舍的互留了号码，刚上路就收到了她温馨的祝福，谢谢晴天一家对我们的照顾，我想我一定会再回泸沽湖，再回晴天的，永远记得那一抹纯粹的蓝。 　　离开泸沽湖已经很多天，一直还在想念那里的美丽，想念晴天的家人，听说晴天现在有了自己的空间www.qingtianinn.spaces.live.com，大家可以加QingtianHostels@hotmail.com 要去泸沽湖的朋友可以去看看，去晴天的朋友请帮我捎上我的问候和思念……谢谢 　　晴天客栈的位置在里格半岛，从里格村往半岛一直走，走过半岛路口的玛尼堆之后往右手边的小路走，就能隐约看见晴天的招牌了~ 　　晴天家现在的当家就是老板二哥格若，最受尊重的长辈是76岁的奶奶，家里都是跟着奶奶姓的，典型的摩梭家庭，典型的摩梭姓，姓二亩~ 　　阿爸和阿妈是典型的走婚，阿爸可是住在四川泸沽湖那边的哦~ 　　晴天最八卦的事情无疑是小弟扎实的恋情了，虽然小弟还年轻，可是却已经隐现出帅气的模样，所以小弟的女朋友可是韩国美女哦~每次韩国来包裹小弟总会有两天笑得合不上嘴，但是每次问他女朋友的事情，他总是腼腆一笑带过，很有神秘感呢…… 　　泸沽湖是位于云南宁蒗与四川盐源交界处的一座由断层陷落而形成的高原湖泊。水质纯净，状若马蹄。在云南的所有湖泊当中，她的深度仅次于抚仙湖。当然，这只是地理和旅游意义上的一个定论而已。在我的潜意识中，她更多地从属于一种精神的象征和生命的寓意． 　　我和老公的蜜月就选择在了云南，而泸沽湖是其中一个目的地，但后来我们才发现泸沽湖其实是云南最适合渡蜜月的地方，虽然要经过7个小时的颠簸。下午到了泸沽湖之后我们住在了里格，选择了里格半岛最有名的晴天客栈，这家客栈是里格唯一由本地摩梭人开办的，其他客栈即使是本地人经营，真正的老板也是外地投资的。而晴天客栈就是他们的家，房子也是典型的摩梭人家的木头房，我们要了一间大床标间，从大窗看出就是美丽的湖景，让人心旷神怡。 　　放完东西我们就和客栈的其他客人在酒吧的榻榻米上聊天，这家客栈非常令人愉快：主客不分，房门大开，出入自由。可以随意的喝着茶，从书架上拿本书看，老板似乎也不在乎客人消不消费，聊久了还拎上自己家酿的摩梭酒免费请大家喝。傍晚的太阳懒懒的照在身上，窗外湖光荡漾，闲聊中知道了一些关于这个摩梭家庭的故事，典型的摩梭家族都很大，这家就有奶奶，阿妈，阿爸，以及兄弟三人，晴天当家老板是老二格若，长得非常帅气有男人味，老大叫八斤，听说他今年6月要结婚，我们还恭喜了他一番，小弟叫扎实，二十出头却像个孩子，非常腼腆，永远不怎么爱说话。 　　而这家最讨人喜欢的，莫过于格若的女朋友Tina了，她俨然成为了这个家庭和现代沟通的桥梁，这是个异常美丽的女子，所有的异性游客都红了眼问格若哪里找来这样的极品~Tina的性格热情可爱，对所有人都非常友善，虽然才25岁却有着深厚的阅历，和无数的故事，我们俩一见如故，肩并肩坐在榻榻米上，她开始叙述她和格若美丽的爱情故事，Tina在之前一直供职于淘宝网公司，却酷爱旅行，经常独自背着大包行走，而她和格若正是在此一见钟情，用她自己的话说：如此腼腆害羞的男人会当着亲朋好友的面吻你，能不动心吗？如此浪漫的情节更为泸沽湖增添了一份曼妙。 　　Tina外表是江南女子的柔弱，而实际性格却非常的率真，言谈中可以了解到她在城市中有着优越的家境，为了格若，舍弃了宝马车，舍弃了LV，从未做过饭洗过碗的女子在短短的时间内学会了一切的劳作，甚至家里农忙时还下地干活，其中的艰辛她只字不提，总说原来劳动者真的很光荣，生活虽然质朴但他们的感情却非常执着，格若甚至把Tina的名字纹在了身上。晴天客栈在Tina的理念下开始致力于推广摩梭文化，她说：现在摩梭人只是纳西族分支，希望能有一天会变成摩梭族。她的言语让我第一次真切感受到了泸沽湖的真实，原本是虚幻的美丽，现在却因为有这些可爱的人让湖水更显闪耀，这美丽的爱情故事更像远古的传说一样飘荡在湖面上……也让我更坚定了我的爱情也会如同他们一样天长地久，刻骨铭心。 　　第二天早上泸沽湖给了我另一个惊喜，我们7：00左右上到晴天后面的小山丘，山上除我们俩以外只有两个人，也在等日出，人少正好，省得看日出变成看人头。这时远处的天边才微露霞光，天还是灰蒙蒙的。我们顶着寒冷耐心等待，等待着天渐渐发白。这时候回头看看我们脚底下的湖面，竟然看到湖面上徐徐飘着一层雾气，就像西游记等讲神仙的片子里面描述天宫的时候看到的那种缓缓飘扬着的仙气一般，真的恍如置身于仙境之中。我们不禁感叹：此景只应天上有啊！ 　　一边看着仙宫般的湖面，一边等着天空渐渐由灰转红，远处的云朵像被点燃了一样，慢慢的越烧越旺，越烧越红艳，而旁边的山，那高高在上的神女山，在朝阳的照射下，闪着金光！真是太美妙拉！我无意用言辞表达当时看到此情此景的激动心情。这时候时间大概是7：30。 　　天边烧着的云霞越演越烈，突然猛一下，一道金光穿过云缝直射而出，映在湖面上一道金光闪闪的波光。“出来啦！”有人喊。是的，圆滚滚的金白的太阳，从烧焦了的云层后面探出脸来了，吹出它的光晕，喷出它的霞光，多么骄傲，多么激昂！一旦要出来，就一发不可收拾，它上升的迅速多么的快，就在你眼前移动，往上移动。湖面上金色波光粼粼，还飘着稀薄的仙气，像一个大托盘一样把太阳托了起来。 　　看到这么曼妙的一幕，我们觉得早起挨冻也是值得的。回到客栈吃了格若做的荞麦饼，如此粗犷的男人却做出细致的早餐，让我不禁羡慕Tina，我老公怎么没那么细心呢？我们吃早餐时，Tina也撒娇要格若给他做一个，格若宠爱的捧了个给她，两个人甜蜜的样子让蜜月的我们都自叹不如。 　　吃完早餐，我们前往下一个目的地，和Tina依依不舍的互留了号码，刚上路就收到了她温馨的祝福，谢谢晴天一家对我们的照顾，我想我一定会再回泸沽湖，再回晴天的，永远记得那一抹纯粹的蓝。 　　离开泸沽湖已经很多天，一直还在想念那里的美丽，想念晴天的家人，听说晴天现在有了自己的空间www.qingtianinn.spaces.live.com，大家可以加QingtianHostels@hotmail.com 要去泸沽湖的朋友可以去看看，去晴天的朋友请帮我捎上我的问候和思念……谢谢 　　晴天客栈的位置在里格半岛，从里格村往半岛一直走，走过半岛路口的玛尼堆之后往右手边的小路走，就能隐约看见晴天的招牌了~ 　　晴天家现在的当家就是老板二哥格若，最受尊重的长辈是76岁的奶奶，家里都是跟着奶奶姓的，典型的摩梭家庭，典型的摩梭姓，姓二亩~ 　　阿爸和阿妈是典型的走婚，阿爸可是住在四川泸沽湖那边的哦~ 　　晴天最八卦的事情无疑是小弟扎实的恋情了，虽然小弟还年轻，可是却已经隐现出帅气的模样，所以小弟的女朋友可是韩国美女哦~每次韩国来包裹小弟总会有两天笑得合不上嘴，但是每次问他女朋友的事情，他总是腼腆一笑带过，很有神秘感呢…… ]]> http://www.17luguhu.com/2008/05/---.html http://www.17luguhu.com/2008/05/---.html 泸沽湖游记攻略 Wed, 21 May 2008 17:32:55 +0800 　　少数民族文化的魅力，缘自遥远、陌生导致的神秘。现代文明人在信息高度发达的今天，窥探欲却越来越高。窥私心理之下的谈资，大多是以“合理想象”和杜撰为基础的。很多少数民族的文化和习俗在人们“正常”的传统思维的审视下，会变得十分怪诞甚至不可思议。比如摩梭的走婚，比如很多少数民族的裸浴、男女同浴，本来是当地人再正常不过的风俗，心地纯净，而让文明人“茶余饭后”的谈资里，被揣摩成了怪异甚至淫糜。 　　其实想来，裸浴和男女同浴本来没有什么值得大惊小怪的。大部分人的孩提时代都有祼浴、裸泳的经历，我儿时的记忆里，有关夏天的镜头，多是在河边、池塘畔，三五成群的光腚半大孩子，有男有女，一个个象条泥鳅，比着扎猛子，分帮打水仗，那些裸浴、共浴的少数民族同胞，其实就象充满童稚的孩子，没有半点邪念，而一旁窥探的，却浑浊得一塌糊涂。正所谓仁者见仁，智者见智，纯者见纯，淫者见淫。 　　在泸沽湖腹地的里格半岛采访的几天里，无数次听到永宁温泉这个名字，听摩梭朋友扎西讲起过摩梭人传统的男女同浴风俗。我和三个同行的朋友都心向往之，但又都抹不开情面。和我们一同采访的美籍华人作家田女士(我们叫她田大娘)的提议捅破了这层窗纸。那一个月夜，我开上大吉普，载满一车跳动的想象，直奔永宁乡。 　　大半个小时车程，我们来到老毛的朋友家。后来我才明白，这家的女孩，与他走过婚。女孩的妈妈，对女儿的这个城里“阿注”颇有好感，热情地接待我们，把家里最好吃的拿出来。而老毛边吃边直奔主题，让女主人找两个摩梭妹妹来，一会一起去裸浴。 　　温泉就在一路之隔的对面。很粗陋的两间没顶的房子，有点象路边厕所。女主人说，原来这里就是一个天然的温泉，从山脚的岩缝里涌出的湿泉水积聚在天然石坑里，形成了一个大浴池。水温恒定37-39度，清澈见底。摩梭人相信洗温泉可以洗去病痛，同时，这也是摩梭人交际的重要场所，劳累一天，约上三五好友，带上鸡蛋、粑粑等食物，一边泡一边聊,一边唱，消磨几个小时，几百年来形成一道不变的风景。 　　20世纪60年代，大革文化命的十年开始了，有关领导认为男女裸浴有碍文明，遂令当地政府在温泉中间筑造围墙，将男女隔开。摩梭人大不习惯，好在围墙不高，人们站起来就可以欣赏到墙那面的躯体，后来围墙的砖渐渐越拆越矮，人们很容易就迈过围墙。90年代，旅游开发慢慢热起来，各地好奇的游客慕名而来，当地政府为了“不伤风化”，对温泉进行改造，彻底将男、女分开。但当地人不买帐，还是习惯同浴，而外地游客也是为体验“共浴”而来，一道分隔砖墙开同摆设。 　　同行的有两个崩龙美女。一见面，美女就兴奋得大叫：“哇，是你啊！”一时让我摸不着头脑。细问，才知道，2001年8月 9日，我们从北京中华民族园(中华民族博物院)正门前隆重启程，园里56个民族的代表为我们壮行，其中就有这两个来自潞西的崩龙美女。虽然当时对这五十六分之二并无印象，但此时远在万里之外重逢，心情也格外激动。 　　这个泉呈由众多泉眼构成，为碳酸盐泉，水质清纯，流量稳定，分龙、雄、雌三池。所谓龙池，就是母泉，最大的泉，生于一株硕大的古榕树下，古树温泉最让人啧啧称奇的是，几百年来，50多度的热水不仅没把这棵大榕树煮熟，反使其葱葱笼笼，枝繁叶茂，长生不老。因泉水渗过高山腹里从榕树根下源源流出来似巨龙吐水，又因过去是土司沐浴的地方，故得龙池之名。想当年，只有土司在此泉淋浴，其他官人则在雄池，妻妾嫔妃只能在最小号的雌泉。而平头百性，根本不能近泉一步，更不用奢谈享用温汤。 　　德昂族的传统服饰中，无论男女，都穿一件筒裙。女裙叫“基龙”(音)，男的叫“龙基”。一开始分不清男女的称呼，部长诙谐地教我们一个方法：“男的叫笼鸡----笼子里关着个小鸡，女的反过来，叫鸡笼”。呵呵。 　　只见两个崩龙妹妹将“基龙”上拉，拉过胸部，内衣的去除都是“暗箱操作”。然后在岸边慢慢沉入水底，将“基龙”脱下放在岸边干净的石块上。 　　见我们看呆了，两个美眉相视一笑，拢一拢头发，一个猛子扎下去，只见朦胧着雾气的水面下两条美人鱼悠然从我们身边滑过，钻入大树下的一个空洞，消失了。 　　定睛看时，才知道这龙池十米见方，一半被树的根部笼罩，树根延伸到水面又屈曲向上寻找新的延伸地，盘根错节，形成一个个水上洞府，呈半明半暗的一池两景，人可以从水下钻入树下暗池。 ]]> http://www.17luguhu.com/2008/04/post_24.html http://www.17luguhu.com/2008/04/post_24.html 泸沽湖游记攻略 Fri, 11 Apr 2008 14:14:39 +0800 　　泸沽湖风景区是国家旅游97中国旅游年十大精选旅游线之一。它包括自然景观和人文景观两大类，尤其是人文景观以其独特而丰富的内容，显明而突出的特征和深远的内涵，在全国乃至全球都具有唯一性和不可替代性，因而成为宝贵的世界文化遗产并具有重要的保存价值。如不可替代的湖光山色，古老原始的社会形态，淳朴独特的民族风情，原始神秘的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，珍禽异鸟的天然乐园，为旅游开发提供了极其宝贵的资源。 　　被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，是泸沽湖风景名胜自然景观的重要组成部分和背景，素有“高原明珠”之称。湖的水域面积达58平方公里，海拨2690米，平均水深 45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，海藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。 　　泸沽湖是由断层陷落而形成的高原淡水湖，摩梭语"泸"为山沟，"沽"为里，意为山沟里的湖。过去，这里地处偏僻，人稀少，自然环境破坏较轻，因此湖水异常洁净；虽然四周高山一年有三个月积雪，但湖水终年不冻，水体清澈，水质微甜，是我国目前少有的污染程度较低的高原深水湖之一，湖光秀丽四时变幻；早晨，朝阳初露，湖水如染，一片金红；太阳徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水变为翠绿；夕阳西下，风平浪静，又成一片墨绿。夜色幽静,微风柔漫,星星闪动,让你如梦如幻。 　　泸沽湖不仅水清,而且岛美。泸沽湖四周青山环抱,湖岸曲折多湾,共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛,一般高出水面15至30公尺,远看象一只只绿色的船,飘浮在湖面。其中,云南一侧的黑瓦俄岛、里无比岛和里格岛,成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点,被誉为"蓬莱三岛"。黑瓦俄岛位于湖心,岛上树术葱笼,百鸟群集,是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处,也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫,美国学者洛克也曾旅居于此,并在《中国西南古纳西王国》书中赞为"真是一个适合神仙居住的地方"。里无比岛与黑瓦俄岛相距3公里处在一条直线上,永宁土司安云山之墓即在此岛。岛上藤树茂盛,鸟语花香,建有经堂,红墙黄瓦,香烟缭绕,白塔倒影,平添几分神韵。里格岛位于狮子山下,是泸沽湖北缘海湾内一个美丽的海堤连岛,三面环水,一条毛石小路与海堤相通,环境十分幽静。岛上住有十多户摩梭人家,古老的术楞子房,都沿岛而筑,屋舍门窗面对水面,开窗即可垂钓,悠然如在仙境。 　　清乾隆年间所编的《永北府志》已将"泸沽三岛"列为胜景之一,文人墨客争相前往游览,咏诗作文赞颂。郡人谢秉肃的《泸湖三岛》诗云:"何处来三岛,苍茫翠色流。鳞胸吞海气,缭渺壮边障。叠幢临波动,连峰倒影浮。浦寒猿啸月,汀冷雁鸣秋。雨后烟鬓净,云中螺碧幽。乘搓如有约,即此是仙洲。"此诗生动地描绘了泸沽湖三岛翠色流淌、缭渺壮观、月夜猿啸、深秋雁鸣,以及雨后洁净、云中幽深的奇丽景致,泸湖乘船攀岛,如同与仙人有约,令人陶醉。 　　泸沽湖水清岛美山更灵秀。群山之中尤以格姆女神山为人们喜爱。格姆山,汉语称狮子山,位于永宁坝与泸沽湖之间,南北长8公里,东西宽6公里。南高北低,褶皱紧密,灰白色调鲜明,同名主峰海拔3754米,高出湖面1000米左右,酷似一头狮子,俯视着泸沽湖。"格姆"一词原是藏语,全称为"探览斯根格姆"。探览意为"通向涅馨移花接木之路",斯根意为"狮子",格姆意为"高大的女子 "。摩梭人取"高大的女子"词义而称格姆山(女神山),并沿用至今。 　　格姆山雄奇、神圣,为泸沽湖增添了迷人的景致。山间古标橡树成林,云杉冷杉密布,多处清泉涌流,尤以山腰成片的小果垂校柏香树,别具观赏价值。在其西侧山崖上,有一溶洞,俗称"菩萨洞",每年都有许多朝山者前往洞中烧香拜神。洞口挂满彩色经幡,洞内厅堂迭出,岔道无数,宛若迷宫,据说有人曾在洞的深处听到过流水的声响,将一只小狗放入洞中,半月后竟从泸沽湖里游了出来。游览格姆神洞,可沿该山西侧一条蜿蜒山路前行,沿途树木葱笼,空气清新。游客既可一试登山探险的情趣,又可居高临下,鸟瞰泸湖、永宁风光。 　　泸沽湖里的动植物也十分独特。珍贵水生植物有波叶海菜花,为雌雄异株的水鳖科植物,长在1~5米浅水带,叶丛沉浸水下,黄蕊白花似繁星天落水面,既可作蔬菜,亦是湖上一大景观。湖中盛产鲤鱼、细鳞鱼,还有高原冷水性河湖特有的裂腹鱼。它的排泄生殖孔和臀鳝两侧,各有一排特大的鳞片,有点像裂开的口子,故名裂腹鱼。裂腹鱼是原始的鲍亚科鱼类,随着青藏高原的隆起、生活环境的变化逐渐演变而来,具有重要的科研价值。泸沽湖宽广的水面及其东南侧浅水沼泽,是黑颈鹤等珍稀水禽优越的越冬场所。为保护高原湖泊自然景观,湖周山地森林及湖中特有的裂腹鱼、波叶海菜花,云南省在这里建立了自然保护区。 　　泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。包括了以摩梭风情为主体兼有其它相应民族的民风民情、原始宗教文化、独具特色的文化遗迹和多种趣闻传说等。在民俗风情中，摩梭人的风情更为珍奇。居住在湖畔的古老民族摩梭人，至今保留着传统的母系社会形态，他们生活在以女性为轴心的母系大家庭里，过着男不娶女不嫁的原始阿夏走婚生活。这在全世界都是绝无仅有的，因而有“人类母系社会的活化石”之称。这对来自现代社会受新式教育的人来说是充满了好奇心和吸引力。还有种种奇风异俗与摩梭人的原始婚姻家庭相并存。宗教、民俗、歌谣……构成一幅幅梦幻之中的画面，一个个解不完的谜。 　　泸沽湖景区大体分为四个景区： 　　第一个景区　是泸沽湖及湖周边的摩梭村落这个区的旅游，一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘猪槽船游湖岛，四能在风情路上领略摩梭风情，五还可了解神秘的阿夏婚。 　　第二个景区　是秀美的永宁坝子，这有著名的扎美寺、者波寺和永宁温泉，在这可看摩梭人的藏传佛教艺术及悠远文化，还可了解历史上的摩梭民风。 　　第三个景区　是永宁老温泉再前行——著名的茶马古道的起点：拖岐村——利家嘴村 ——屋脚乡。这里由于不通公路，进出完全依靠骡马和徒步，所以原始的摩梭民居和风俗还保持着古老的传统。沿途风光大气磅礴而不乏秀美。峰峦叠嶂、云蒸雾绕、高山流水、峡谷森林缠绕交织，身临其景仿佛进入了时光隧道，回到了那遥远的恒古时代。 　　第四个景区　是从大嘴村徒步进入木里藏族景区，这里是风光丝毫不亚于著名的稻城亚丁风景区。 　　旅游线路 　　一、云南段线路： 　　昆明——大理——丽江——泸沽湖 　　昆明——丽江：晚上20：00坐长途汽车卧铺第二天早晨7：10到丽江，119元/人 　　早上坐高快豪华客车约8-9小时到丽江，151元/人 　　飞机40分钟到丽江，530元/人 　　昆明——大理：火车(班次：每天9:02|21:26|22:36|23:15|行驶7小时左右) 　　30元/人(硬座)，49元/人(软座) 　　大理——丽江：高快豪华客车约3小时到丽江，50元/人 　　丽江——宁蒗——泸沽湖 　　乘长途中巴车到宁蒗县城，23元/人，历时：3.5小时 　　在宁蒗县城长途车站就有很多前往泸沽湖的小车，20元/人，可以到达大落水村、里格村和永宁乡。 　　历时：2小时 　　乘丽江—泸沽湖专线车，早晨8：00—8：30发车，50元/人，历时：5—6小时(提前订位) 　　包出租车从丽江直接到泸沽湖，一般来回三天500-600元，单程300元； 　　二、四川段线路： 　　成都——西昌——泸沽湖镇(又名左所) 　　成都每天都有飞往西昌的航班，到西昌机票价格单程为460元/张 　　成都到西昌，火车12小时，40元/人， 　　西昌到泸沽湖车费70元左右，每天早晨8：30有一班。需时约6-8小时，全程265公里，均为高等级柏油马路，途中只有少部分地面为碎石路。沿路风光秀美。 　　攀枝花——宁蒗——泸沽湖 　　成都每天都有飞往攀枝花的航班，单程票价为570元，团队旅客每张400元。 　　成都到攀枝花，火车16小时，70元/人， 　　汽车前往宁蒗280多公里， 58/人，历时：7小时 　　宁蒗县城长途车站就有很多前往泸沽湖的小车，20元/人，可以到达大落水村、里格村和永宁乡。历时：2小时 　　在很多人心目中属于云南省，其实整个泸沽湖景区的2/3在四川境内。但因为种种原因四川这边的旅游开发与云南相去甚远。 　　从成都坐火车到攀枝花，需12小时左右，车费110元，到攀枝花后，坐长途车去宁蒗，需12小时，车费47元，然后从宁蒗坐中巴到泸沽湖，需3—4小时，车费20元。 　　西昌到盐源县150多公里，行车4小时左右。途中要翻越两座大山，最高海拔达 4000米，沿途有彝族村落，但通常是数十里无人烟，好在还有美丽风光相伴。从盐源县到泸沽湖镇118公里，一直沿峡谷而行，以碎石路为主，正常行驶需3 —4小时。泸沽湖镇至泸沽的5公里路况一般，20分钟左右可达。 　　1.西昌至泸沽湖镇的公路已经翻新通车，但仍应注意天气变化，小心行驶。 　　2.西昌至盐源县的150公里山路，人烟稀少，最好能有几辆车同行，切忌夜间行驶。 　　摩梭人信奉两种宗教：藏传佛教和原始的达巴教 　　在元代初期公元十三世纪(1276年)藏传佛教传入永宁地区，永宁泸沽湖地区主要是信奉红、黄教,现在藏传佛教已经摩梭本土化，与藏佛不同，喇嘛们平时只住在自已家里, 逢有佛事时才到寺里去，摩梭人家里都有一个经堂，供家人日常朝拜，摩梭大家庭中如果有两或三个男孩，必送一个进寺院当喇嘛，终身供奉佛主，一般喇嘛是不能走婚的，但也不是一成不变的，永宁泸沽湖地区寺院主要有扎美戈寺，里务比寺、者波寺等，在美丽的谢瓦娥岛上出生了摩梭人自己的活佛——西藏第三大寺哲蚌寺的第五世转世措钦活佛——洛桑益史活佛，还有很多摩梭藏传佛教弟子到拉萨甚至到印度去学到“格西”等高位，摩梭人是最尊敬喇嘛的，每家以去拉萨为向往，以有喇嘛为荣，喇嘛在摩梭的日常生活和重大节庆仪式中起着重要作用。 　　在藏传佛教传入摩梭地区前至今，摩梭信奉一种原始宗教：达巴教，但喇嘛教占统治地位，比达巴教更普及，喇嘛教和达巴教在摩梭人的重大节庆活动中都起着必不可少的作用，他们共同存在，有机的互相渗透友好相处，两者都已本土化，但达巴无论从人数还是出席活动的机会及经济上， 都有无法与喇嘛相比。 　　注意事项 　　泸沽湖景区景色美丽，景点比较分散，沿途路况比较差，旅途艰苦，须具备良好的心理素质和身体素质，并作好吃苦的心理准备 　　泸沽湖昼夜温差大，早晚温度较低，天气变化明显，紫外线强，请备足防寒衣物、雨具、手电筒、太阳镜、防晒用品、护肤用品、唇膏油以及常用应急药品，如：晕车、感冒、烫伤、跌伤、腹泻药等 　　多留一些机动时间，真正的泸沽湖不是你一二天可以领悟的 　　泸沽湖水温较低，哪怕在夏季游湖，长时间的侵泡也足以把人冻僵。 　　而且湖岸地形复杂，所以游客千万不要冒然到湖里游泳，以免发生意外 　　骑马需注意安全，必须由马夫牵方能骑，不能独自骑马，更不能骑马奔跑，险路和下坡路必须下马步行，否则很容易造成损伤 　　事先多准备一些现金，换好零钱(泸沽湖目前尚没有银行柜员机) 　　泸沽湖的建筑大多是木制，一定注意防火 　　保护好当地的生态环境，切勿乱扔垃圾 　　不准捕食野生动物 　　尊重当地宗教信仰、民风民俗，不要以城市人的心态及标准去衡量当地的条件 　　对于当地人的走婚习俗要表示尊重，切勿任意与当地人走婚 　　在摩梭人家访时应注意： 　　不能当着家人特别是老人面说一切关于性的话题 　　在火塘边时不能从别人前面走过 　　不能用脚踏在锅庄上 　　不能跨过火塘或在火塘前脱鞋 　　不能向火塘吐口水 　　吃饭时不能背对火塘 　　不能脚踏门槛说话，不能说脏话粗话 　　交通线路 　　一、云南段线路： 　　二、四川段线路： 　　(注：详情请参阅《线路导航》) 　　气候 　　泸沽湖全年平均温度在17度左右，夏季温度15-25度，冬季温度-3—18度 　　泸沽湖全年日照在300天以上，雨季为每年的7—9月 　　花季 　　一年四季鲜花常开，漫山遍野。 　　主要花季为：5-7月山杜鹃，8-9月向日葵，10-11月波斯菊。 　　门票 　　泸沽湖四川、云南进入门票均为41元/人，现役军人、残疾人、60-70岁老年人及在校学生，请凭有效证件购票，有5折优惠。1.30米以下儿童、现役伤残军人、70岁以上老年人、离休干部凭有效证件免购门票。 　　住宿 　　泸沽湖的住宿一般都是住当地摩梭传统木楞房客栈，一般为2—3人间，房价在40-80元/间/天，标准间房价大约150元/间/天。 　　通讯 　　泸沽湖沿湖都有手机信号，在云南段的大落水村和里格村有公用电话。泸沽湖云南段的网络铺设的比较早，大落水村有网吧，里格村的客栈酒吧一般都提供宽带上网服务，里格村的客栈甚至还配备了每间客房都具备无线上网的无线网络系统，提供数据转移，光盘刻录，扫描、打印传真等服务。 　　风光 　　泸沽湖景区在游客传统的理解和旅游公司的开发游览项目上就是环湖观光。但真正的风光应该分为二类：一是环湖景区，二是环山景区。 　　人文 　　了解神秘的阿夏婚 　　参观著名的摩梭祖母屋和摩梭木楞房、四合院 　　学习和观摩摩梭人的藏传佛教、达巴教等艺术及悠远文化，了解历史上的摩梭民风。 　　听摩梭情歌，学习摩梭传统的锅庄舞 　　品摩梭风味食品饮摩梭传统酒 ]]> http://www.17luguhu.com/2008/03/post_23.html http://www.17luguhu.com/2008/03/post_23.html 泸沽湖游记攻略 Wed, 05 Mar 2008 13:50:35 +0800 　　第一次真正的男女同浴是在泸沽湖。 　　在泸沽湖腹地的里格半岛采访的几天里，无数次听到永宁温泉这个名字，听摩梭朋友扎西讲起过摩梭人传统的男女同浴风俗。我和三个同行的朋友都心向往之，但又都抹不开情面。和我们一同采访的美籍华人作家田女士(我们叫她田大娘)的提议捅破了这层窗纸。那一个月夜，我开上大吉普，载满一车跳动的想象，直奔永宁乡。 　　同行的丽江朋友“老毛”在泸沽湖走过婚，来永宁温泉裸过浴，他给我们安排的行程是这样的：晚上到达永宁一家摩梭朋友家里，吃饭，找两个摩梭女孩来，一起到温泉裸浴，浴后回到这家摩梭朋友家，睡一夜，次日回到泸沽湖。 　　一路上给我们讲了很多关于裸浴和男女同浴的风俗，讲得大家心痒痒的。 　　大半个小时车程，我们来到老毛的朋友家。后来我才明白，这家的女孩，与他走过婚。女孩的妈妈，对女儿的这个城里“阿注”颇有好感，热情地接待我们，把家里最好吃的拿出来。而老毛边吃边直奔主题，让女主人找两个摩梭妹妹来，一会一起去裸浴。 　　一会两个女孩来了，十七八岁的少女，很朴实，很文静，很得体地坐在一边，浅浅地笑，看着我们狼吞虎咽地吃。 　　温泉就在一路之隔的对面。很粗陋的两间没顶的房子，有点象路边厕所。女主人说，原来这里就是一个天然的温泉，从山脚的岩缝里涌出的湿泉水积聚在天然石坑里，形成了一个大浴池。水温恒定37-39度，清澈见底。摩梭人相信洗温泉可以洗去病痛，同时，这也是摩梭人交际的重要场所，劳累一天，约上三五好友，带上鸡蛋、粑粑等食物，一边泡一边聊,一边唱，消磨几个小时，几百年来形成一道不变的风景。20世纪60年代，大革文化命的十年开始了，有关领导认为男女裸浴有碍文明，遂令当地政府在温泉中间筑造围墙，将男女隔开。摩梭人大不习惯，好在围墙不高，人们站起来就可以欣赏到墙那面的躯体，后来围墙的砖渐渐越拆越矮，人们很容易就迈过围墙。90年代，旅游开发慢慢热起来，各地好奇的游客慕名而来，当地政府为了“不伤风化”，对温泉进行改造，彻底将男、女分开。但当地人不买帐，还是习惯同浴，而外地游客也是为体验“共浴”而来，一道分隔砖墙开同摆设。 　　已是夜半时分，浴室内空无一人。我们七八个人鱼贯进入同一间浴室，夜色掩饰着每个人脸上的尴尬和羞涩。此时已是11月底，滇西北的夜里寒气逼人，但在厚重的雾气中，人不但没有一丝凉意，相反，掺杂着浓浓的硫磺味蒸气，反到让人感觉有些温暖。三二盏昏黄的电灯泡的照度恰如其分，看得见又看不清。脚下是就是天然的石头，几百年无数裸浴者踩得光滑可鉴。角落里放着几条长条木大椅，供人们放置衣物用。男人们不露声色地褪去衣裤，扑腾腾跳进温泉池中。女人们不象男人那样潇洒，田大娘，外交部的彭大姐脱得剩最后一点，便弯着腰跳入水中，急急地将胸部沉入水下，只留下一张脸，巴巴地看着两个摩梭妹妹。 　　摩梭妹妹先在水畔脱光上衣，除去裙下的毛裤、内裤，光着脚、穿着裙子就开始往水里走。一边走一边把裙子往上提，动作舒缓优雅，裙子渐渐遮住了胸、盖住了脸……当整条裙子脱下来被抛成一条抛物线扔到长椅上时，水面上只露出一截美丽的脖颈和一张无邪的笑脸。 　　我享受地全身斜躺在水下一块大石头上，任身子在水波里晃来晃去，刚喝了二两苏里玛酒的老毛，此时点上一棵烟，神仙似地闭着眼睛体验着三万六千个毛孔被温泉滋养的惬意，彭大姐和男大娘悄悄从水底脱掉底裤扔到岸边石头上，年龄稍小一些的两个随行男记者略显紧张，眼睛似乎不够用，而两个摩梭小妹妹在雾气中轻轻地哼唱摩梭小调……不多一会，大家就熟了，我们一边开着玩笑。一边互相搓背。 　　在以后的岁月里，我很多次在梦中回到这个场景中。朦胧,美，美得有点不真实，但这又是我实实在在经历过的。每一次梦，没有一次与色情和欲望有关。在摩梭温泉中，人们从不会产生古老的“邪念”。 ]]> http://www.17luguhu.com/2008/01/post_22.html http://www.17luguhu.com/2008/01/post_22.html 泸沽湖最新动态 Thu, 31 Jan 2008 17:39:10 +0800 　　我的心中一直荡漾着的一座神秘的母湖，她就是泸沽湖。泸沽湖是位于云南宁蒗与四川盐源交界处的一座由断层陷落而形成的高原湖泊。水质纯净，状若马蹄。在云南的所有湖泊当中，她的深度仅次于抚仙湖。当然，这只是地理和旅游意义上的一个定论而已。在我的潜意识中，她更多地从属于一种精神的象征和生命的寓意。 　　无论是过去还是将来，泸沽湖于我而言，永远是一潭精神层面上的，难解近渴的远水。她神秘、诱惑、不可深究。是一个被母性的光辉久远地笼罩着的，神秘的湖泊。即便我在湖边那些散发着古典气息的近水楼台中，非常香甜地安睡了许多个夜晚，但我依然感受不到她那种刻骨铭心的真实。在群山和天空的怀抱中，她始终宁静而吉祥地碧绿着，并且时时都在不经意地散发出一种神秘的文化意蕴。 　　我曾先后两次在泸沽湖的青山绿水间徜徉，但我对她的感觉，依旧更多地趋向于一种神性的敬畏。她的遥远与神秘，使我对她一直怀有一种宗教般的情感。我曾一直在努力尝试用一种平静的语调，来倾吐我对她的痴迷、忐忑，以及那种独特的难以诉诸文字的切肤之痛，但却始终没有做到。 　　在我的印象中，清晨的泸沽湖，神秘而又风情万种。漫卷的晴纱和变幻的雾岚，使得她既像是一个睡态庸懒的玉人，又像是一个羞怯的仙女。只有在正午时分，我们才能真实地洞察到她的深不可测和幽静广博。晴朗的阳光下，泸沽湖会呈现出一种深邃的颜色，相似于那种书写流利的劲松牌墨水的颜色。四围的群山和天空中的白云，幸福地倒映在她那缎子般轻柔的波光水色深处，格调鲜明，比真实的山水更为亮丽，更为诱人。 　　如果要想真切地领略泸沽湖那种只能意会不可言传的，柔软而又博大的母性之美，只要到湖边租一条猪槽船就行。每一个划船摆渡的摩梭女人，都会用一连串爱意绵绵的“情歌”，把你一颗躁动不已的心由里到外“泼”个透湿。她们个个都是天生的歌手，那被清纯的泸沽湖水滋润过的好嗓子，一打开来，就会有一串串的好歌，在湖面上飘荡。 　　“不管你从哪里来，来了就是朋友，就是朋友，玛达咪！上火铺给你留着座位呀，谢纳米给你留着小舟。你看多情的格姆女神，也向你伸出了热情的手，玛达咪…… 　　不管你从哪里来，来了就不要走，不要走，玛达咪！温暖你的心有苏里玛酒，甲搓舞跳到月照当头。这里是深情的一方热土，山和水凝聚着无限风流，玛达咪……” 　　在摩梭人的歌谣里，始终贯穿着一种神秘的生命意识。摩梭人礼赞此世的美好，感叹生命的易逝。遥望彼岸的不可知，感痛时光的不饶人…… 　　泸沽湖真的是一座非常美丽的湖泊，但除了她自身所具有的那种圣洁、清净、深邃、神秘的魅力之外，最让人向往的，恐怕还在于湖边世代繁衍生息的摩梭人那种男不娶，女不嫁的原始氏族公社遗留下来的婚姻制度以及代代薪传的那种神秘文化。母性的大家庭、走婚、女山、母海、远游的喇嘛，祭神的达巴、浪迹天涯的赶马人……在这片宁静而难以把握和琢磨的深蓝色水域，一切都因为一个母系王国的存在而显现得是那样的神秘莫测，仿佛连日月星辰都被笼罩在了一种梦天魔地的光环之中。 　　对于泸沽湖，除了从湖边走出去的摩梭文化人拉木•嘎吐萨的一些文字之外，有关的音像制品也好，书籍也好，其实都只是表述了一种“外围”的东西，且大多语焉不详，实际的价值不过就是为我们提供了一些零碎的线索而已。可以肯定地说，泸沽湖永远是摩梭人的。对我们这些“外人”而言，泸沽湖只是一个梦想，一个憧憬，一个永远难以破译的密码。我们永远只能以一个局外人的身份，去揣测她，去曲解她，甚至去中伤她，而根本就无法深入其中。我们恶俗的双眼所看到的一切，其实只是一个表象，一个幻影而已。 　　我记得拉木•嘎吐萨曾对他生命的“母海”泸沽湖有过这样的评价：“在外地人的印象中，那是酿在时间深渊的一坛美酒，让所有的过客陶醉在往昔的岁月中，让怀旧者聆听消逝的脚步，让憧憬者领悟初升的太阳。在我的感觉中，那是一个黑色的土陶罐，里面装满了悠远过去的风声雨声、沧桑山湖的生命年轮，以及摩梭人的歌声、泪光、祈祷、犹豫、回忆、展望。” 　　泸沽湖是一个谜，泸沽湖是一个结。用三十年代的美国探险家约瑟夫•络克的话说：这是一个只适合神仙居住的地方。 ]]> http://www.17luguhu.com/2008/01/post_21.html http://www.17luguhu.com/2008/01/post_21.html 泸沽湖游记攻略 Mon, 21 Jan 2008 14:40:06 +0800 　　早晨，本来是打算6：20的时候坐船去一个岛上拍日出的。前一天我们刚刚住下，就有船家阿妈来询问是否明天愿意起早乘她的船去看日出，当时我们还有着初来乍到的兴奋，便答应了。吃晚饭的时候，卓玛家园的老板娘告诉我们，这些船家才是很多客栈的真正房东。船家不通晓这些客栈酒吧的经营门道，不少客栈的经营者是从外地而来(例如老板娘就是从四川来的)，每年要交8万块钱给船家。不过老板娘当时告诉我们，这个时候泸沽湖看到日出也比较难，清晨的时候，天气并不是很好。 　　因为劳累、因为偷懒、也因为老板娘的建议，第二天BF和我放弃了大清早不知道会不会出现的日出，继续呼呼大睡。BF终究是比我勤劳，7点多的时候背着相机去拍清晨的女神山、湖边纤长又艳丽的野花，据说还看到了国庆假期仍然去结伴上学的小朋友，一路踏着花香小径而行。 　　大概到了7点半，我很满足地睡到自然醒，也出门去逛逛。早晨的空气清凉凉的扑面而来，卖小银鱼的渔家已经在路上背着筐兜售，一家客栈木门前的红色大花像绣球一般，开得正热闹。湖水是浅浅的银蓝色，木船在涟漪中和水性杨花一起飘动。 　　回到客栈门口，与从另一边返还的BF“狭路相逢”，俩人一起在客栈解决掉早饭，开始收拾行李。今天要开始我们为期两天的徒步环湖，计划晚上住在草海一带，翌日返回里格。我们打算只背一个背包去，剩下不必需的物品都寄存在里格的客栈。 　　收拾妥当、寄存完毕，我们开始向尼塞进军。九点多钟，太阳已经暖暖地出来了，有人家门槛上趴着大小不一、品种不同的四只狗狗眯着眼睛晒太阳。天亮看半岛，才觉分明，清水绕岸，几分幽、几分秀。阳光洒在上面，素蓝锦缎上的点点碎银。 　　我们沿着小路前行，仰头看见小山坡上几匹黑马在悠哉地啃草，蓝天白云是最纯净鲜艳的背景。迎面目光所至最远，就是白云缭绕的女神峰，神圣不可及。走了片刻，是一片小小的田埂，木屋依山，在阳光下静静地掩映于树木之间。狭长的木船停靠在浅水，人间烟火，却又远离尘嚣。 　　我们停下来给小船拍照，木屋里走出来一位摩梭阿妈，询问我们去哪里，要不要坐船去。得知我们打算步行之后，仍然很热心地主动给我们指路。后来我们为了拍照，特意在该拐弯的地方走上另一条路，折回的时候又碰上了阿妈，远远地就对我们喊着，以为我们两个人迷路了，重新描述了一遍路线给我们听。BF 想给阿妈拍张照片，阿妈不肯，说要给钱才可以，但是不知怎么的，仍然让人觉得朴实可爱，也许是因为她脸上始终有着温煦又憨厚的笑意。 　　接下来，要走到通往尼塞的环山公路，就必须要穿行一座小山。其实找到山中正确路径的方法很简单，就是尽量走往上的那条路，很快就能走到公路上。但是没有经验的我们在几个关键的路口选错了方向，很光荣地在山里迷路了。幸运的是，迷路将我们带到了一个视野很开阔的空地，当我们从密密麻麻的低矮树丛中探出头时，忍不住长吸一口气。这里正好可以遥遥俯瞰里格半岛，水面如镜，白云如山，近处是青黄交接的田地和小小的木屋。 　　发了会儿呆、拍了会儿照，我们继续探路。时下正是烈日当头，虽然热，却不闷，出汗也是畅快淋漓的。有些时候，体能感觉确实跟不上了，心脏在起劲地跳，从来没有这么清楚地知道过它在身体里的准确位置。关键时刻，前一天买的青苹果帮了大忙，啃掉一个之后，立马不适的感觉就缓解了很多。路变得越来越窄、越来越险、越来越不像人走的，我们调整了前进方向，开始努力向上爬，终于听到了头顶上传来汽车开过的声音。 　　接下来的路，和刚才的艰难就是天壤之别了，平坦的公路蜿蜒地通向尼塞。这时我们遇到了今天第一对徒步环湖的“战友”，也是边走边拍的两个人。 　　在一个大转弯处，我们看到了又一个美景——小有名气的情人树。两棵树相依偎，一棵比另一棵矮一些，高大的那棵树冠顶端比较圆大，略矮的那棵则是树冠成一个漂亮的圆锥形，看过去仿佛一对恋人临水静偎。在它们俩不远处，还有另外两棵矮很多的小树，一样的高，一样的形状，如同手拉手的一对双胞胎宝宝。树长在一条长长的田埂上，一边紧靠沉沉静谧的泸沽湖水，一边是田地中两片如水塘大小的水洼。最美的是，水洼里的水也格外澄清，蓝天、白云、树木的影子正好投在其中，清晰如画。 　　顺着公路下到村子里，路边都是田地、果树和颀长的野花，绿树掩映中是层层错落的屋檐房瓦。尼塞村中的游人比里格要少很多，但湖景却是有过之而无不及的。BF说，也许是谁先开始发展旅游接待，人气就会更旺一些。 　　尼塞有登上女神峰的索道，向村里人打听了一下，索道每天上午7点开，价格是98元/人。我们赶路就没有乘坐，几天后在去梅里的旅途中，听丽江的导游说还是很值得一乘的，女神峰上看泸沽湖，那样的景色在别的观景台无法体会得到。 　　再往前走，看到了一片开阔地，中有小路延伸渐隐在湖边，目光顺着湖边滑行，看不分明是否有路可以与不远处正好转弯的公路直接相连。BF想起在论坛看到过的话：徒步时，尽量不要一直沿着公路走，见到有大的弯道时，一定有小路直接通往对面的公路。我们就试探着顺着小路走了下去。路果然到了湖边就完全浸入水中，靠岸有几只木船，有一年轻人在船上半躺着。其实这里视野还是不错的，遗憾的就是近水处已经不够清澈，微浊的绿，还有零星的生活垃圾在浮动，让人看着有点心疼。 　　小路没戏，我们只好回头乖乖走大路。看看时间已经快中午了，正好路过一家小小的餐馆，我们就走了进去。餐馆里面从屋顶、墙壁到桌子椅子全都是木头拼的，做工粗糙却也有趣。大概因为来人较少，有层薄薄的积灰。不禁想起里格客栈老板娘说的话，这里一年到头能挣钱的时候，也就是几个固定的节假日。餐馆老板娘是个很和善的年轻女人，手艺很好，而且我们都觉得用木柴炒出来的菜格外的香，尤其是土豆丝，香得特别实在。 　　我们带的苹果都吃光了，感念它们之前对生津止渴、解疲除乏发挥的巨大贡献，我们想再“补给”一些，就问老板娘有没有青苹果卖。老板娘本来打算回家去给我们拿一些来，却被临时来了一大车要吃饭的人给牵住了，没办法了，她只好委托店里一位大哥(也许是她的亲戚或朋友)去他家里拿来一些。也怪我们没说清楚，最后呈现在我们面前的是满满一大塑料袋苹果。根据前一天的经验，BF把红苹果择出，把不好看的青苹果淘汰，还是剩下了很充实的一堆。虽然这些苹果的卖相不如大 　　落水码头买到的那些好看(后来事实证明也不如上批的好吃)，相信苹果是好东西的我们还是掏了10元买下了。由此引发了后面一个很折腾的麻烦——带的苹果太多，成为了负担。好处就是——为了努力减负，我们努力啃苹果，维生素得到大量补充，一点儿上火的机会都没有。 　　付饭钱的时候也挺有意思，老板娘不肯说收多少钱，一定要我们看着给，一荤一素，我们估摸着给了20元(后来第二天在赵家湾，遇到几位旅友，据说他们也是在尼塞吃过一顿午饭，5道全素的菜，给了30元)。 　　出了尼塞，我们在一段坡路上欣赏到了情人树景色的另一侧。如果之前映照在水洼中的云天树影是别致的意韵，那么现在与无垠湖面相连，舒展开的就是一副水天清明，树影凝碧的画卷。有木船拖着长长涟漪划过，动中更显宁静。 　　满足地拍了个够，我们顺着公路转了个弯，这一下完全就是目瞪口呆了。眼前的空间被湖面分为对称的上下两部分，云朵在湖水中漂浮，湖水与天空蓝蓝辉映，一座碧绿的小岛和它的倒影完好地连为一体，看过去就好像悬空在一片蔚蓝的空间中，空间中飘满了悠闲自得的白云。“清水如镜”，这次我们真是实实在在地体会到了，如果说湖水对它所映照的一切有呈现得不够如实之处，就是湖中的影色更加地明艳和纯粹。我们贪婪地拍着，却又因为怎样都无法完整地呈现、捕捉、表达它的美丽而心生叹息。 　　因此，建议有时间有精力的同志们一定要尝试一下徒步环湖。泸沽湖就像蒙着面纱的美丽女子，浮光掠影地看，也大致能品味她绰约的风姿，但浅尝辄止就意味着对更多美好的错失。当你环绕着湖水缓步而行，她的美就已经随着水波点点滴滴浸入心田，也许在某一个转弯处，你就会惊异地发现，自己恍然置身于一片大自然的天堂。 　　再往前走，看到山底近湖边的地方，有一拨在野炊的人，他们不远处是一群也正在午餐的牧马，很是自得其乐。BF和我看了半天，实在想不出来这些人是从哪条路走到山底的。很快地，我们就看到了前方路口竖立的一个路标：杨二车娜姆博物馆。杨二博物馆的门票是35元，观景花房的价格是800元一晚，看大门口的照片，那房间摆设得还是挺有风情的。BF顺便向看门的小姑娘问路，打听到在小落水有通往泸沽湖镇的公交车，颜色是绿色的。(后来经过N次的打听和实践经验，我们才知道这趟车是很稀罕的，它从泸沽湖镇发车——貌似还不定时，根据车上的乘客需要决定此行的终点站位置——是停在小落水里面的一家大客栈门口，还是停在四川与云南交界处附近的杨二车娜姆阿妈家。) 　　我们沿着坡道离开了博物馆，身后传来小姑娘清亮又悠长的山歌声。远远地可以看到湖对岸的小落水，它周边的山体是赭红色，绿色的植物一球一球地布满其上，与蓝天白云一道倒映在湛蓝的湖水中，颜色浓郁得像幅油画。 　　小落水是个宁静安详的湖畔小村庄，村口的树荫下，三俩老人坐在那里聊家常。我们向他们打听公交车的事宜，他们并不知情。想再找人问问，四周一片慵懒的午后景色，路上只剩下我们和阳光下的两条影子。一直走到村子中央，迎面看见了一家漂亮的大客栈，从方才经过的朴素房屋中脱跳而出，十分显眼。客栈的主人(也许是)是个很热情的姑娘，告诉我们如果有客人搭公交车从泸沽湖镇到这里，公交车就会在这家客栈附近绕一下。今天公交车还没有到过这里，她建议我们保险起见，还是去前面杨二车娜姆的阿妈家看一看。 　　告别了客栈，沿着公路前行，一路上遇见了几个“色友”，都是全副武装的MM，看起来像是在大太阳下长途跋涉了一番。我们似乎走了很远，一直到经过了云南、四川交界处，杨二阿妈家的大招牌才遥遥在望。默默揣想，这么惹眼的招牌自进入泸沽湖来是头一回看见，名人之家果然不同呀。走近一看，阿妈家也是着实气派的，大大的院落，颇有庭院深深的架势。公路边还有一个木制平台，伸进湖中，供人凭水临风。 　　向客栈一打听，才知道那传说中的公交车行迹飘忽，谁也不知道它什么时候会来，今天会不会来。BF在附近找了一圈，也找不到可以租的车，最后阿妈家的某位大叔帮我们问了停在大门口的几个摩托车手，谈妥40元一趟之后，三个人贴饼一样挤上一辆车，风驰电掣般驶向泸沽湖镇。途中印象比较深刻的是大嘴，整个村庄依水而居，开阔怡人。在我腿弯曲到发麻之前，摩托车终于停在了目的地。 　　BF打电话和事先约好的草海尔车家客栈联系，尔车让我们在镇中的亭子间等他，我们坐定环顾，讶然发现苦苦寻找过的绿色公交车正停在我们旁边，貌似还没有出发的打算，如果我们仍然在小落水死等它的降临，不知道要到什么时候才能抵达泸沽湖镇了。大概十几分钟后，尔车和同伴一行三人开着车出现在我们面前。尔车戴着大大的阔边帽子，脖子上挂着长短不一的链坠，两位同伴一胖一瘦，都是摩梭族男孩。他们还没有来得及吃过午饭，提出要去旁边的一家饭馆解决一下人口问题， 　　并热情地邀请我们前去蹭饭。饭馆虽不大，但水煮鱼和干煸土豆丝饼十分好吃。 　　饱餐之后，尔车开车带我们先去喇嘛寺看一看。跟着接待的小喇嘛，我们沿着逆时针方向参观(这里是黑教，与其它藏传佛教有所不同)。寺庙里有唐卡，画面精美。第一幅是堆绣，第二幅为刺绣，堆绣的图案是凸出的。哈达以十元为基价，分为黄、红、白三色，白色为最尊，价格也最高。之后小喇嘛会引导客人进入一道垂着帘子的门，里面端坐着一位高僧，他会为前来者进行一种法事(此处没听明白，应该是消灾祈福的吧)。当然，如果客人不愿意捐钱买哈达或者接受法事的话，可以不进行这两项。至此完成了逆时针的一圈参观，我们离开了寺庙。 　　接下来，尔车他们留在寺前的小广场等我们，BF和我漫步到不远处的走婚桥。走婚桥原名草海桥，横跨草海，长300余米，是连接两岸的重要通道。摩梭女子用当地话唤作“阿夏”，她们奉行“男不娶、女不嫁”，草海桥就是她们走婚的要道，也因此被誉为“天下第一爱情鹊桥”。 　　到达走婚桥上时，已经接近傍晚。阳光仍然明亮，却是和缓了许多，收敛起了白天炙烈的张扬，变成一片浓酽的柔暖，将我们的影子长长斜斜地投射在草海之上。草海被阳光染得一片发光的绿色，中间夹杂着已经泛起的金黄秋意，边际与田地、群山接壤相连。长长的水草，中间偶尔露出几汪碧蓝的水洼，云朵在其中舒展着柔曼的倒影。有穿着红色上衣的船家撑船在草中缓慢地隐现，正好是金黄与青翠中一抹鲜丽的点缀。供人行走的是后来修葺的新桥，旧桥静静地卧在新桥的旁边，木头已经变得七扭八歪，桥中时有断裂，浸泡在湖水中，它已经无法再承载哪怕是最轻盈的阿夏的步伐。 　　来这里游玩的人不少，听口音大都来自四川附近其它城镇，忽然觉得他们来这里转悠一圈就好像我们周末放假时去北京的一些公园那么随心简单。在喇嘛寺不远处通往走婚桥的路口有租马的地方，其实只要不是累到走不动，骑马是不必要的。路途并不长，桥身也并不宽，骑马既浪费也不方便。 　　最惊喜的是我们在桥上迎面偶遇了从丽江来泸沽湖时同乘一辆车的旧友，八目相投，像见到亲人一样格外激动(泸沽湖这么大，原来你们也在这里！)。他们是今天从尼塞开始徒步，从赵家湾走到了草海，晚上打算住在泸沽湖镇，第二天就要开始返回成都。听说我们明天计划去赵家湾，他们很热心地给我们看了在赵家湾拍的照片，并建议我们不要坐车去，一定要徒步，沿途的风光是最美好的。 　　合影告别后，我们返回了尔车的车上，上了车发现，尔车又神速地接到了另外一对夫妻。暮色慢慢地晕染开来，等到了客栈时，已经是接近漆黑了。尔车确实是位很好很诚恳的同志，之前谈好的价格是标间100元一晚，同车的这对夫妻记错了数，记成了80元，尔车没怎么计较，便给他们降到80元，随后主动来找我们，也给我们降了价。客栈是纯粹的两层木屋，气味很好闻，有大大的窗户和浅绿色的薄窗帘，可以想象如果在晴朗的白天，应该是很舒心悦目的。 　　经过一天的旅途，困乏慢慢地席卷而来，四周很安静，似乎只有这一家客栈，我们在群山与草海的环绕间，没有任何的分心与打扰，很快就沉入了梦乡。 ]]> http://www.17luguhu.com/2008/01/post_20.html http://www.17luguhu.com/2008/01/post_20.html 泸沽湖游记攻略 Tue, 08 Jan 2008 15:18:23 +0800 　　位于四川和云南交界处的泸沽湖景区因其独特的母系氏族文化和迤俪的自然景色,近年来受到世人强烈关注。这片被美国地理学家洛克博士称为“无例外的最美丽的一片水,无法想像比这更美丽的一个布景”的土地,吸引着越来越多的游客前往。随着自驾游的兴起,泸沽湖也逐渐成为重庆有车一族自驾游的热门目的地之一。 　　时下自驾到泸沽湖有两条线路,一条是从四川到泸沽湖景区,另一条是从云南到达。从成本和路程来考虑,重庆的车友一般选择第一条,当然也有选择环线游的车友,即从云南去,由四川回。 　　本次主要是介绍第一条的基本情况,大致可分为两段：一是重庆———成都———雅安———石棉,二是石棉———泸沽湖。现将每个分段路程的情况做具体介绍。 　　重庆———成都：从陈家坪上高速,全程344公里,加油站分布于各服务区,过路费150元(限9座以下)。这段时间由于成都和重庆两地早上都有大雾,再加上成渝高速在进行检修,所以各位车友要做好长时间堵车的准备,并注意车速。 　　成都———雅安：从成都的绕城高速上成雅高速,下高速路的位置是见到荥经路牌右行下道即可,全程150公里。雅安青衣江大桥收费处有加油站,过路费70元。成雅高速路面状况良好,一定要注意看清路牌,以免走错方向。 　　雅安———石棉：由雅安南行至石棉,全程207公里,石棉县城有加油站,走国道时注意公路两旁的行人和家畜,以免造成事故,所以注意车速尤为重要。 　　以上路程全程701公里,以平均时速90公里为例,预计行驶时间为8小时,住宿地点最好选择在石棉宾馆。 　　石棉———泸沽湖：从石棉出发,到拖乌山靠右行,从拖乌山到冕宁马尿河大桥,然后直接到达泸沽湖景区,全程481公里,加油站分布在冕宁、西昌、盐源、左所,过路费76元。此段路程是整个行程中最艰苦的一段,全程是二级路面,在冬季车友还要注意路面的暗冰,在县城里有防滑链出租。根据最新消息,冕宁至西昌部分路段在修路,很多地方是先修一边,再修一边,所以会定时放行车辆,在这段路上还应注意采石场、泥石流和河流截断路面的情况。 　　小提示： 　　1、住宿：关于一路上的住宿条件,重庆至石棉可入住当地的石棉宾馆,条件良好,安全系数高,从石棉到泸沽这一段,入住左所镇,需要注意安全,这个季节车友要对爱车进行防寒的准备。 　　2、沿途景点：重庆至成都段有大足石刻、蜀南竹海景区；成都至雅安有石象湖景区和碧峰峡风景区,车友如果时间充裕,不妨到这几个景区稍作停留。石棉到泸沽湖沿途,可以参观西昌卫星发射中心、大凉山风光、金沙江上游飞播林,此外,彝族风情也是这段路程的看点。最后到达景区后,湖光山色相互辉映,自然人文完美结合,醉人的风光会让你驾驶的疲劳一扫而空。 　　3、美食：外出旅游少不了尝尝沿途的美食,重庆到成都一段有各种各样当地小吃,如高洞的鲶鱼,鲜滑可口,十分入味。其余路段则是主要以川菜为主,素菜8元一份,荤菜12元一份。进入少数民族区域后,还会有民族食品,如藏族的酥油茶,到达泸沽湖景区后,当地摩梭人著名的小吃猪膘肉和猪汤血米会让车友馋得流口水,独特的贮藏方式,使制成后可数年而不腐,久者可做药用。猪膘肉肥而不腻,肉味清香,与牛头饭同时食用,更能显出它的风味。 　　4、泸沽湖的由来 　　相传这里原本没有湖,有个哑巴姑娘每天上山放牛从不带干粮,后来人们发现她天天去一个石洞里割一条大鱼身上的肉吃,每天割去一点,明天又会长好。于是有几个小伙子用18头牛把大鱼从洞里拖了出来,洪水顿时从洞里喷涌而出,淹没了田地和村庄,只有一个妇女在情急中坐着用独木挖成的猪膘船活了下来,以后这里便形成了烟波浩淼的泸沽湖。 　　其实,泸沽湖是熔岩作用影响的高原断陷湖泊,湖面水位2690.75米,整个湖泊状若马蹄,湖心簇拥着诸多岛屿,湖面四周群山环抱,湖光山色,宛如仙境。 ]]> http://www.17luguhu.com/2007/12/post_19.html http://www.17luguhu.com/2007/12/post_19.html 泸沽湖游记攻略 Mon, 24 Dec 2007 13:47:10 +0800 　　泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界处，它像一颗晶莹的宝石，闪耀在滇西北高原的万山丛中。那美妙绝伦的湖光山色，那国内外罕见的有着若干母系氏族公社特点的民族风情，给这翡翠般的世界，涂上了一层古老而神秘的色彩。 　　出发前准备：泸沽湖景区景点比较分散，沿途路况比较差，旅途艰苦，须具备良好的心理素质和身体素质，并作好吃苦的心理准备；当地昼夜温差大，早晚温度较低，天气变化明显，紫外线强，需要备足防寒衣物、雨具、手电筒、太阳镜、晒用品、护肤用品、唇膏油以及常用应急药品，如：晕车、感冒、烫伤、跌伤、腹泻药等；多备一些现金，换好零钱，因为泸沽湖目前还没有银行柜员机。 　　旅游线路：贵阳—成都—西昌—泸沽湖 　　乘车方式： 　　贵阳到成都火车班次: 　　 K140/K142/K1423贵阳开车时间(13：24分)到达成都(08：09分)；硬卧票价：220元。 　　 N752贵阳开车时间(16：27分)到达成都(10：58分)；硬卧票价：220元。 　　 N763/N766贵阳开车时间(17：46分)到达成都(16：06分)；硬卧票价：220元。 　　不过建议坐第一班火车，因为成都到西昌的火车班次很多，早上到达成都后，可以将行李寄存在火车站，然后买成都到西昌的火车票，还可以留点时间在成都市区逛逛，坐晚上的火车到西昌，这样还可以节约一晚的住宿。 　　成都到西昌火车班次: 　　 K117成都开车时间(18：00)到达西昌(03：10分)，硬卧票价：140元，硬座票价：79元。 　　 N754/N755成都开车时间(18：59分)到达西昌(05：23分)，硬卧票价：140元，硬座票价：79元。 　　 N770/N771成都开车时间：(20：00)到达西昌(06：24分)，硬卧票价：140元，硬座票价：79元。 　　建议最好坐早晨到西昌的火车，越早越好！因为西昌汽车站到泸沽湖直达的班车一天只有一班，早上08：30发车，车票：70元。如果没有赶上这班车。可以先买西昌到盐源县的汽车票，早上06：00发车，半小时一班。票价：38元，到达盐源县后，买从盐源到泸沽湖镇(即左所镇)的汽车，票价 30元。半小时一班车，最后一班是中午13：00。如果没有赶上最后一班车，就只能包车到泸沽湖镇了，包车费用面包车在150—200元之间。 　　泸沽湖门票：80元/人 　　住宿：泸沽湖镇住宿很多，一般标准间50元/间。 　　泸沽湖行程安排： 　　第一天：草海——赵家湾——里格村 　　到达泸沽湖镇第二天，吃完早饭后，坐小面包车20元/人往返，事先跟司机讲好，先去草海，走婚桥看看，然后再去美丽的赵家湾。赵家湾即四川段最美的地方。很多去泸沽湖会把四川段的赵家湾遗忘。因此去的人很少，赵家湾的水，清澈见底。从草海去赵家湾时，让司机在观景台停一下，爬上最顶端看泸沽湖。很美。中午时分回到住宿地拿行李，吃午饭。然后坐小面包叫司机送到云南段里格村，20元/人。里格村房间标准间：60元/间(建议提前预定里格村的房间)。从四川段泸沽湖到云南段泸沽湖里格需要25分钟时间。途中会经过小落水、尼塞村、到达里格村。下午到达里格村时，可以去里格村的湖边走走，坐坐船。坐船20元/人(到骆驼岛返回)时间在1个小时左右。晚上可以去看看摩梭人的篝火晚会，10元/人。 　　第二天：里格岛——尼塞村——小落水村 　　如果天气好的话，早点起床，可以坐船去看日出。船价30-50元/人。 　　在里格岛的一天。建议徒步，徒步路线：里格岛——尼塞村——小落水村(这一段是云南段泸沽湖最美的风景)早上8：30里格岛出发(自带水和干粮)，从小路一直走，然后上坡。这一路风景很美丽，早晨的雾飘在湖中，像仙境一样。大概45分钟左右到半山中间，能看到里格半岛的全景。然后再向上爬 10分钟后，会看到公路，一直沿着公路走(公路只有一条)大约1小时30分左右，会看到有名的尼塞村。尼塞村有摩梭人的神山(格姆女神山)，还有非常出名的情人树。从公路上望去，左边是女的，右边是男的，偎依在泸沽湖边，旁边有两棵小的，是他们的儿女，传说在这里留影的人会跟他们一样幸福。然后走到湖边休息一下后，再继续前进到小落水村，1小时左右会到小落水村，这里是四川与云南的交界处，这里有大鱼出水口。据说这是泸沽湖的水源地，是泸沽湖水质最好的地方，在小落水村可以坐船去看大鱼出水口，15元/人，时间40分钟。参观完后，可以直接在公路边招车，大概25分钟后到达半岛观景台，从观景台小路走下去就到里格村了，全程大概用时5-7小时。在泸沽湖可以吃一下那里有名的烤乳猪。给住宿的老板讲好，他会提前2-3小时烧好。徒步了一天，晚上吃吃烤乳猪，是一件非常棒的事。一头烤乳猪在18斤左右，人多吃比较划算，烤乳猪价格在270-300元之间，适合5-10人吃。 　　第三天:里格村——大落水——西昌 　　早上起来后，可以坐车到大落水，15元/人，里格到大落水10分钟车程。大落水是最早开发的地方，已经非常的商业化了，大落水一般都是旅行团队到的地方，不过到了那里，还是去看一看。如果还有时间，可以在大落水乘汽车至丽江，车费是60元。当然也可就此打道回府。 ]]> http://www.17luguhu.com/2007/12/post_18.html http://www.17luguhu.com/2007/12/post_18.html 泸沽湖游记攻略 Fri, 14 Dec 2007 15:59:31 +0800 　　泸沽湖俗称“女儿国”，位于云南和四川的交界处，为云南丽江永蒗县和四川盐源县共有。我们今天要去的地方，是属于云南这半拉的，一个叫做落水的小村。 　　早在丽江热之前，泸沽湖就已声威显赫，天下知名。它的卖点很独特，据说沿湖居住的摩梭人 (纳西族的一个支系)是我国现存唯一的母系氏族群落，号称“母系社会活化石”，再加上它“男不娶、女不嫁”的“走婚”习俗，更为它的诱惑指数大大加了分。于是就有一拨拨的游人，压抑着暧昧的渴望，兴致勃勃地前来考察、参观、验证、猎奇，有志气的，甚至还暗藏了猎艳的野心。 　　从丽江城到落水村，大约两三百公里，都是艰难的盘山公路。汽车轰轰烈烈的颠簸，屡次覆盖了导游疲倦的声音。 　　导游是个神情冷漠的女孩子，不知道为什么，她似乎对彝族人很有偏见。汽车刚启程，她就告诉我们，除了上厕所，路上最好不要下车，因为一下车就有彝族小孩拉着你讨钱，不给就赖着不走，甚至躺在车轮底下威胁。况且彝族人一生只洗三次澡(时间分别是出生、结婚和死亡)，所以他们身上还有种奇怪的味道，让人痛苦。 　　这些还算好的，更可怕的抢钱和讹诈。彝族人一般都住在高山上，这条路两边的山顶，大都是他们的聚居地。所以就有一些彝人从山顶吊下一只篮子，拦住汽车，让游客和司机向篮子里投钱，如果不从，彝人就会推下大石，砸坏车顶。讹诈的事也时有发生，就在上个月，他们的车不小心压死彝族人的一只老母鸡，竟被揪着赔了五百元，而在当地，一只烤全羊才卖四百块。没办法，谁让这是他们的地盘呢；于是车上四名游客和司机只好每人掏了一百，才得以放行。 　　大家一边听一边叹息：难道这就是阿诗玛、阿细跳月和烟盒舞的彝族吗？我不信。于是劝她道，那些坏人只是一小撮，大部分彝族人民应该还是清纯善良的，我们不也曾听过不少关于彝族的美好故事和传说吗？况且，彝族是云南25个少数人民中人口最多的，这么多的人，总不会个个都坏吧。导游漠然道，你们说得大概也对，但彝族的穷和落后是不能否认的，不信，你们想想，云南这么多的彝族人，可曾出现过一个名人吗？我们思考了半天，终于找到一个“彝人制造”，却被导游一声冷笑批判道，那是四川大凉山的。 　　说完这话以后，导游一路上再也没有开口。我们心里有些怪她冷淡，但后来得知她每月工资只有200元，就用怜悯替换了不满。再说，她言谈那么偏激，还真不如让她一边歇着。 　　车上的游客共有四名，除了我和老马，还有一对广州来的青年白领，是新婚不久的夫妻。无论年龄还是体积，男孩看起来都比女孩大了一轮。于是为了方便起见，我们把他俩分别称做老粤和小粤。 　　虽然都很健谈，但老粤和小粤的发音各有特点。老粤的每个字都带着浓浓的广东味，好像生怕人家不知道他说的是鸟语。小粤则是标准的官话，有时还不小心跳出几句京片子，拖累她不得不屡屡向人解释她不是北京人。于是感觉小粤远比老粤聪明。这让我想起大学时代的两个同学，一对四川来的情侣。两人都分不清普通话中的前后舌音，但不同的是，男孩大舌头，女孩却过分的舌尖嘴利。于是当我问他们仙乡何处的时候，女孩的回答是“四cuan1”，男孩则是“shi4川”，虽然都是错，但女孩似乎比男孩伶俐了许多。 　　据两粤汇报，他们两人本来都是IT精英，曾经阔过的。网络热退潮后，大浪淘沙，卷走了高薪、光环和优越感等美丽的泡沫，却留下了嬉笑怒骂的网络精神，作为网络发展史上唯一贵重的遗产，日日相伴，来抚慰他们伤痕累累的心灵。 　　因为刚刚结婚的缘故，他们之间多少还是有点感情的。两人不仅殷勤地把对方的照片喷绘在自己手机壳上，还四处炫耀，很是甜蜜。我拿过手机一瞧，发现小粤在照片中吐着舌头，而老粤则赫然坐在马桶上对着观众嫣然微笑。 　　显然这两人是有点意思的，有了他们，车上的空气愉快了许多。我愉快地和他们唠嗑。老马则是一如既往地玩深沉，几乎不说一句话，即使偶尔发现好看的风景，也只是用手指戳戳窗玻璃，再加上一个眼神提醒，仿佛他是一只被关掉铃声的手机，只设了震动。 　　午后时分，我们终于到达了落水村。村口突然出现几个脏兮兮的小孩，拦着我们非要兜售苹果，五块钱一袋，却只有干瘪的两三个。我们赶紧逃开，导游在旁边注解道：“彝族人！”语气很是得意，似乎在说，这回你们该相信了吧。 　　走在落水的小路上，迎面看见一间叫做“大狼”的酒吧，导游说，它是一个广东姑娘开的。该姑娘原来也是个广州白领，偶尔来这里旅游，却不料在走婚舞会上爱上一摩梭小伙，没办法，只好在这里安家落户，顺便开了这间酒吧，继续他们的甜蜜梦想和幸福生活。“酸！”我们一边嬉笑批评，一边在心中暗问自己，是否敢有她那种率性而行的勇气。 　　酒吧的墙上挂着广东姑娘的大照片，穿着摩梭服装，肉乎乎的单眼皮，又白又胖，端的是个有福之人。仔细想想，我们不由都敬佩她的选择：与其在一个白领比白蚁还多的城市里庸庸碌碌，还真不如在美丽的旅游胜地变成一个风景和传说。这样看来，这个姑娘不仅有福气，而且还很有思想。 　　蔚蓝色的泸沽湖已在身边了。在导游的领导下，我们跳上一条猪槽船，开始在湖上晃荡。船头船尾各站一名剽悍的摩梭小伙，一边撑船，一边唱歌。歌声又高又陡，而且有一种挑逗的深情，显然他们是故意的。不知今夜的走婚舞会上，他们将成为谁的阿柱。这时我听到小粤低低的叹息，仿佛在说，这么好的人，可惜竟是别人的。 　　泸沽湖很美，不仅蓝，而且蓝得晶莹，蓝得沉静。虽然湖面有很多船，很多人，还有很多的浪花围着船舷跳舞，但船走过之后，湖水迅速归于无痕，丝毫没有浮躁的感觉。再看远处，却又发现湖面繁星点点，是折射过的七彩阳光，在微微的浪头上奔跑跳跃。 　　后来经过我在当地的采访，才知道泸沽湖的美，是和摩梭人强烈的环保意识分不开的。据说他们打小就被老祖母教导，不向湖中扔任何脏东西，也从不在湖中洗菜、洗衣服。即使后来旅游业带来了很多酒店和旅馆，它们的排污系统也不通向泸沽湖，而是通向大山；那些外地人带来的垃圾，都一点不留地埋进了深深的泥土。 　　木船靠近一个半岛，我们脱下救生衣，纷纷上岸。同时靠岸的还有另外几条船，于是我就问救生衣应该放到哪里，摩梭小伙慷慨地说随便扔。 　　我以为他在开玩笑，但看别人确实是这样做的，而且来自不同木船的救生衣已经乱做一堆，好像根本不怕弄混，或者遭了窃贼。然后我突然醒悟过来，哦，原来旅游手册上极力强调的原始公有制，在这里竟是真的。 　　岛上有个“里务比寺”，好像是座佛教寺院。在这里，我第一次看见了转经筒和风马旗，它们是两种佛教用具，上面都印着经文。据说，很多教徒虽然不识字，但虔诚不减，于是他们就发明了这样一种巧妙的策略：把佛经印在转经筒和风马旗上，每当人们转动转经筒，或者当风吹动风马旗，就代表他们念了经。呵呵，以前我一直以为宗教是一种非常严格的东西，到今天才知道它也允许取巧，也有人性化的成分。 　　划船回来，导游安排我们到一个摩梭人家家访，那也是我们当夜住宿的地方。 　　这是一个典型的摩梭人家，有高大的木楞房，宽敞的四方院子。进了院门，右手是传统的摩梭木屋，我们体验摩梭风情的地方，也是他们表演传统的舞台。左手边开阔的场地上，有越野车一辆，角落的柴堆上随意挂着几套鞍鞯。正屋大概是主人生活的地方，完全现代装修，豪华得像个星级酒店。临街两层十几个房间，则用作客房，容纳我们这些好奇的心和偷窥的眼。 　　走进右手的木屋，我们围着火塘坐下，开始听这里的女人们讲述此地奇特的故事。摩梭人把火塘叫做“锅庄”，它连接温暖、食品、生命和神灵，天生一种神圣和煽情的气息。主持座谈会的是个中年女人，面容沧桑，眼神却还是欢喜的。我们照例提了几个关于风俗和文化的问题，比如走婚到底是不是真的，这里是否实行计划生育。主人早已习惯了这种常规作业，便严格按照旅游手册一一做答。显然她是个优秀的摩梭文化发言人，她的回答严密圆满、无懈可击，但我们从中却也没有得到任何新的资讯。 　　会议结束，屋子里突然呼地闯进一排四名少女，原来下一个节目是摩梭少女为客人敬酒献歌。酒是当地特产的青稞酒，名唤“苏里玛”，甜中带辣；歌是当地特产的摩梭民歌，更是辣中带甜，句句都是“小阿哥”、“小阿妹”。慢慢地我发现她们的歌词中经常出现一个短语“马大咪”，便问是什么意思。一个长发女孩说是“我爱你”，外地游客学得最快、用得最多的摩梭语，有时我们一天能听到一百多遍，连家里的猪听着都烦了。满座哄堂大笑，纷纷赞叹该女孩真不愧是辣妹。 　　于是老粤站起来向她敬酒，女孩为保存实力，扭捏着不肯喝。老粤不依不饶，女孩被逼得狠了，突然眼珠一转，计上心头，道：“要我喝酒，可以。但是你必须给我唱歌，唱我们摩梭人的歌。刚才是我唱歌，你喝酒；现在既然要我喝酒，那唱歌的就轮到你了。” 　　老粤是个从不怯场的人，即使是个音乐盲，他也要凭借自己照相机般的记忆力，把歌词给背诵一遍。等他将“小阿哥小阿妹”朗朗背完，大家已经笑得东倒西歪。老粤面不改色，对大伙抱拳谢道：“献丑献丑。”傲然四顾，一脸的踌躇满志。摩梭女孩看着他，眼神温柔含笑。小粤便有些着急，轻声呵斥老粤别闹了。 　　然后摩梭女孩问大家老粤唱得好不好，大家说不好，强烈要求摩梭女孩亲自教老粤唱歌。人心所向，老粤只好同意了，但有个小小的要求：既然歌词他已学会，就不用再麻烦，他只需学一下旋律和调调就可以了。女孩含笑默许。于是女孩一句句地唱歌，老粤一句句跟着哼哼。剩下的人则一边观摩现场教学，一边争相指挥评论，做专家状。一时满室欢笑，宾主尽欢，女孩喝酒那茬事，早被忘到了九霄云外。 　　该吃晚饭了。我们来到正屋的时候，满满一桌菜已经摆好。屋角的电视兀自热闹着，正播放摩梭歌舞的VCD，一样还是“小阿哥小阿妹”。另外还有摩梭锅庄舞，据说今晚的走婚舞会上会用到的，我们可以先预习一下热热身。摩梭少女们匆匆吃了几口，就退席换衣服去了，为晚上的舞会做准备。她们似乎永远奔忙在摩梭文化的巡展中，哪些是生活，哪些是表演，在她们这里已经纠缠不清。 　　“猪膘肉”是摩梭饮食的一道大菜，它不仅样貌晶莹，味道肥美，还有重要的象征意义，相当于汉族年夜饭里年年都有的那条鱼。除此之外，猪膘肉还是摩梭少女成年礼上的必要道具，当那时，母亲给女儿穿上百褶裙，然后女孩双脚踩着粮食和猪膘肉，可以保佑她将来一生吃喝不愁。 　　然后我了解了一下猪膘肉的制作工艺，大体是一头猪去掉内脏，把剩下的部分缝起来，然后用盐和其他调料腌一下，再挂在当风处经历几年风吹日晒，便可以合格竣工。 　　这种木乃伊，其实就是我国多族人民都喜闻乐见的风干肉，在昆明叫做“干巴”，在迪庆藏区叫做“琵琶猪”。 　　同桌吃饭的还有两个艺青模样的汉族小伙，好像也住在临街的客房里的，一上桌就跟摩梭美女嘻嘻哈哈，似乎他们已然很熟。我便问：“你们在这里住了好多天了？”“好多天”是我刚从老马那里学到的湖南方言，是问“多少天”的意思。只见两人谦逊地答道：“不多，才住了三个多月。” 　　晚饭后，激动人心的时刻到了，那便是我们蠢蠢欲动盼望已久的锅庄舞会。在那里，我们可以亲自加入成群的摩梭美男美女，丢丢人，跳跳舞；况且，导游还一改一贯的冷艳作风，调皮地强调：“可以走婚。” 　　大伙兴奋着，带着半信半疑的眼神，却又不再追问。作为娱乐业一支迅速崛起的新兴力量，旅游业早已领悟了娱乐的精髓，其从业人士，语言风格莫不虚虚实实、真伪难辩。所以对导游的话，我们都报以姑妄信之的宽容。在这种人人无所谓的空气中，如果较真，倒显得有些不识时务。 　　舞会是在附近一个大院里举行的，我们到达的时候，舞会还没开始。正好旁边有个“摩梭民俗博物馆”，就进去走马观花。里面展品不多，好像博物馆还在建设中。暗淡的灯光中，我们看见了巨大的老鹰标本，沧桑的牛羊头骨。还有一些锈迹斑斑的铁器农具，是热爱家园的有心人，从正在流失的传统中抢救出来的战利品。虽然许多传统因旅游业繁荣而枯木逢春，但那些没有盈利价值的传统，比如铁器农具，还是不可避免地遭遇了冷眼和离弃。另外，我们参观时，正值一个来自京城的电视台在馆中采访，女主持人美艳无比，看得旁边几个摩梭小伙眼神发直。 　　忽听那边乐声大作，舞会终于开始了，我们匆匆跑过去。只见暗夜中一群闪亮的摩梭男女，手牵着手，或者牵着前面那人的腰带，踏着笛声，走成一条圆形的长龙。女孩身穿长长的白色百褶裙，衣衫鲜艳，头上的绢花簇簇火红。男孩则毡帽皮靴，斜襟的绸缎上衣，跳动颗颗闪烁的繁星。今夜的锅庄无比的雀跃，熊熊的篝火中，燃烧着心照不宣的快乐心事，和交错辉映的闪亮眼神。不知多少激动人心的故事，都将在这样的夜晚发生，篝火的舞蹈更加诱人了，仿佛在说：只要你愿意，只要你能够，爱情的空气人人有份。 　　夜色撩人，心事暗涌，一双双拘谨的眼睛跃跃欲试。狂欢本不是我们的气质，但在这诱惑的夜晚，我们终于决定把日常的自己迷失。 　　首先冲进去的是老小两粤，然后是我；最后，连一向跟浪漫有仇的老马，也被月色吸引，加入这跳舞的人群，跌跌撞撞地追赶众人飞翔的脚步。 　　确实是飞翔。摩梭人的舞步节奏很快，在笛声紧凑的韵脚中，他们仿佛是一边跳舞，一边奔跑。在这样的百忙中，他们还要拨冗寻找可爱的人，心中的小阿哥小阿妹。但因为练得多了，他们丝毫没有慌乱，反而越走越熟。而我们就逊色多了，学会了跳舞，却跟不上笛声；学会了奔跑，又忘记了舞步。于是推推搡搡地，在喘息和晕眩中，我们的激情和兴奋顾此失彼。 　　有那么几分钟，我身后来了个多情的大妈，因为步履艰难，她总是不住地拽我的腰带。当时充做我腰带的，是我在丽江刚买的土布披肩，宽大粗笨，所以很容易松散。于是那位大妈的手，不仅拖累了我的步子，还迫我不得不屡屡停下来，重新把腰带束紧，实在是恼人。后来趁笛声稍慢，我立刻摆脱了她，向年轻力壮的人群飞奔。这时眼前有镁光闪过，好像有人在进行风情摄影。 　　此时队伍前边牵我手的，是个高大的摩梭少年。舞会之前，导游曾告诉我们走婚的游戏规则：如果你喜欢某个人，就轻叩三下他的手心。如果对方对你也有意，则回叩三下作为回答；如果无意，就不理不睬，于是你就该静静地走开，无需继续纠缠。 　　我希望我这个错觉是真的。在某一瞬间，我感觉他似乎叩了我的手心，还没等我回答，队伍突然又飞奔起来。恰逢我的披肩又后面的人拉散，我只好暂离队伍，重新系好。待我回头再找那少年，已是芳踪无觅，仔细在队伍中搜索，只觉得每个人都像，但每个人又都不是。 　　于是我呆呆地站在队伍外，有些茫然。这时我看见了小粤，似乎也在焦虑地寻找着什么。一问，原来是老粤不见了，我开玩笑说，他大概找白天那个长发小阿妹去了，小粤立刻紧张起来，旋又柳眉倒竖地安慰自己：“他敢！” 　　群舞慢了下来，下一个节目是对歌。先是摩梭男女对唱，曲目仍是白天那些“小阿哥小阿妹”，我们都有些腻了。然后就开始真正热闹的部分，游客和摩梭人对歌。 　　游客们显然不是摩梭人的对手，因为人家是专业人士，我们只是偶尔来一次友情客串。再说，摩梭人的声音实在太高了，所以光在分贝上就轻易把我们比了下去。摩梭人在音量上的先天优势，是有深刻历史根源的。因为摩梭人自古以来一直生活在湖边山上，所以对歌时需要隔山歌水地吼，扯着嗓子的，日子久了，嗓子自然越扯越高。 　　有游客反对道，光唱你们的歌，对我们不公平。于是又开始竞赛流行歌曲。但是天可怜见，原以为在流行歌曲方面我们要占绝对优势，但真到了考验的时候，却发现我们不仅不能完整地唱全一首歌，而且连歌词都记不住；有时本来能唱下去的，但是因为人多，突然有些害羞，就磨磨蹭蹭地企图放弃。对方的摩梭人替我们着急，实在忍不住，就帮我们唱了下去，终于鼓舞了我们的勇气和音量，然后更多的游客加入这合唱，混混沌沌地热闹起来。然后我们悲哀地发现，我们这些来自文明世界的人们，在表达感情方面，原来竟是如此的懦弱无能。 　　舞会散场，疲倦的人们意犹未尽。出口处，几台电脑旁聚集着一群兴奋的人。原来在刚才的舞会中，几名年轻人随机拍下许多风情照片，存进了电脑。游客们可以从中寻找自己的身影，如果喜欢，可以当场打印，每张只要十元。我们猜测这种业务一定创了不少收，年轻人谦虚地说，无论赚多少钱，最后都要上缴集体的。大家好，一切都好，我们又开始赞叹这里公有制商品经济的繁荣。 　　这时两粤和老马也过来了。舞会前我们还一个个野心勃勃地发誓，立志把自己丢失在泸沽湖的爱情里，现在竟都全须全尾地回来了，一个也没拉下。事实只能如此，我们这些心理脆弱的人，唱唱歌，跳跳舞就已心满意足，走婚，就免了。有些美好的东西我们无力享受，但是意淫的机会我们也决不会错过。于是纷纷在电脑中找出自己的照片，欢天喜地打印出来，再加上自己的名字，“某某某泸沽湖走婚舞会2003”，成为自己和泸沽湖欢情的证据，白纸黑字，铁案如山。 　　走出舞场，村路上满是懒散的游人。一家家茶房酒肆开始招徕生意了；它们的名字很本土，大多是“苏里玛”，“女儿国”，“马大咪”。 　　还有许多露天的烧烤摊子，随便找一家坐下，突然发现临桌是三名摩梭小伙，看打扮应是刚刚退场的舞会演员，于是我走过去加入他们，开始聊天。 　　关于泸沽湖的走婚和公有制，早在大一的婚姻法课本中我就已学过，已经没什么新鲜，我今天来不过是亲眼验证一下。但不知道为什么，导游和旅游手册都告诫我们，出于尊重，不要对这里的风俗追根问底。于是我就觉得奇怪了，这些东西明明是他们引以为荣的，又不是隐私和伤痕，为什么还要这样故作神秘。 　　况且，总是这样捂着搂着，如何有效沟通？ 　　所以我这天就一直有个暗藏的愿望，希望可以摆脱导游和旅游手册的专制，亲赴现场，和真正的摩梭人聊聊，让他们告诉我一个第一手的泸沽湖。 　　这三个男孩都很靓仔，四肢健硕，眼神单纯，显然是生龙活虎、童言无忌的那种人。三人中，最健谈的是个单眼皮的男孩，滔滔不绝中带着掩不住的优越。另一个看起来老成一些，不时在旁边对单眼皮夸张的说法进行补充和修正。最后一个男孩虽然个子很高，但一张娃娃脸告诉我他还在稚龄。 　　于是我和他们一起，围着一个烧烤架，烤了一碟羊肉片、两只鱼香茄子，并顺便就这里的经济、文化、风俗、生活方式等问题进行了全面和深入的交流和探讨。我不能保证得到的资讯完全真实可靠，但这些东西确实有趣，尤其是其娱乐和八卦价值，可以给像我这样好奇心和求知欲奇强的有识之士提供一些借鉴和参考。 　　开场不久，我就问起他们的年龄，他们让我猜。我便念念有词地唱道：“娃娃脸，你今年十三，上个月刚刚举行了成年礼。单眼皮，你年方十七，在村东有个美丽的小阿妹。剩下这一位，虽然十八岁仍孤身一人，但从不怀疑自己在女孩中的人缘和魅力。”三人呵呵笑了起来，默许了我的假设，于是我便知道，这次采访中，戏说的成分已经无法避免。 　　于是大家都轻松了起来。首先讨论的自然是走婚问题。摩梭人的走婚概况如下：男女十三岁举行成年礼，以后便具备了走婚资格。找到意中人后，男孩晚上住在女孩家，白天回自家劳动，两人无需结婚。有了孩子由女方及其母系亲族抚养，男方不负抚养责任。如果两人感情破裂，自然各分东西，孩子归母亲所有，没有离婚的概念和问题。 　　我没有问那些“因为聚散太容易，是否会忘记珍惜”等常见的问题，我知道对这种问题他们一定有标准答案，况且对于这种问题，其实任何人都说不清。我要问别人没有问过的问题。 　　我问：“现在看我们四周的摩梭人，无论走路的，吃饭的，还是劳动的，都是男孩一堆，女孩一伙，为什么很少见男孩和女孩在一起呢？难道你们只走婚、不谈恋爱吗？” 　　他们道：“是这样的，我们的走婚就是谈恋爱，都在晚上举行。那些阿柱和阿夏，白天是各自生活，不在一起的。” 　　“那么如果他们白天见面，是不是就必须装作不认识？” 　　“一般是这样。就是两人想说话，也不要被别人看到，要不人家会说闲话的。” 　　“啊？那就一辈子这样鬼鬼祟祟？况且，这样的话，有了爱人别人还不知道，还不断有人要跟你，或者跟你的爱人走婚，那岂不是很麻烦？” 　　“那也未必，有了孩子以后，两人就可以公开在一起了，一起走路，吃饭，都行。” 　　啊？这次我真的要瞠目结舌了。对我们汉人来说，恋爱中弄出人命是最无可奈何的事情。对他们来说，倒成了一件里程碑式的大喜。对照起来很有意思。我们汉人是先公开恋爱，然后秘密生子，最后公开结婚。他们摩梭人则是先秘密生子，然后喜气洋洋地公开恋爱，但是不结婚。 　　突然我又想起一个反例：“不对吧?杨二车娜姆——你们知道吧？《走出女儿国》……对——她就没有生孩子，但是她不也到处公开她的阿柱吗？” 　　只见三人鄙夷地一笑，道：“杨二车娜姆……她的做法，其实我们并不喜欢。” 　　“为什么？” 　　“她太张扬了。她做的很多事，都是不符合传统和风俗的。” 　　“想不到你们年纪轻轻却这么保守，其实我倒是比较喜欢张扬的人。” 　　“其实，她不是我们这里人，她是四川的。”三人终于一不小心道出了偏见的根源。 　　“哦，那大概四川泸沽湖的风俗跟你们这边不太一样。”我终于找到一句话打了圆场。 　　接下来眼前的摩梭人向我简介了他们的语言，然后我明白“马大咪”的确切含义，其实本来很简单，就是表示亲热，所以可以表示“我爱你”、“你好”、“祝你幸福”等多种善良含义。“但是，”单眼皮说，言语中的优越感又冒了上来，“对游客，我们一般都简单地解释说是‘我爱你’的意思。——还不是为了照顾你们这些人的暧昧心理？整天光想着那种事——哦，我说的不是你。” 　　后来我到迪庆藏区后，也遇到了类似或者说相反的事。据说“扎西德勒”的意思原本是“吉祥如意”，但是为了方便沟通，藏民就对游客说，这句话可以用在很多场合，表示“你好”、“谢谢”、“再见”等多种含义。我想，这大概也是为了照顾我们这些游客了，照顾我们的无知和懒惰。 　　突然我想到劳动法的问题：“你们刚才不是在舞会上跳舞了吗？怎么还要自己出来买宵夜？难道你们上夜班没有工作餐吗？哦，是不是把饭钱折进了加班费？” 　　三人哄笑着摇头道：“什么加班费，连工资都没有。” 　　“那没钱你们怎么生活呢？”我又忘了公有制的事。 　　“这就怪你没见识了不是，”男孩们得意地说，“我们的生活根本就不必用钱。” 　　然后我就见识了他们的经济生活，类似共产主义的。以他们村当前的支柱产业——旅游业为例，村里和许多旅行社有协议，来了游客，就轮流平分到各家去接待，撑船、跳舞、唱歌等收入，全部上缴村里，然后村里再统一调配，分给各家的老祖母，最后由老祖母统一安排家里每个人的生活。(这时我打断他们：“老祖母就是你们的家长吧？”“是的。”“那么，应该叫做外祖母，因为她来自母系。”“我知道，但是老祖母叫起来比较方便——还不是为了照顾你们这些游客？！”)所以，村里的孩子平日里只需唱歌、跳舞、撑船，然后就回家衣来伸手、饭来张口，几乎不用花钱。 　　于是我喜上眉梢：“这么说，我们现在吃的这顿烧烤，自然不用给钱了？” 　　“什么呀，要给的。”三人真够善变。 　　“为什么？” 　　“因为这里做烧烤生意的都是四川泸州人，不是我们村的。” 　　“没有工资，那你们吃宵夜的钱从哪里来？”我问。 　　“我们回家问老祖母要，或者是游客给的小费。” 　　“这么说你们也私吞回扣啊，”我不失时机地抓住他们的漏洞，“刚才不是还说赚游客的钱都要上缴吗？” 　　在我足智多谋的审问下，他们终于说了实话：“其实，我们每天都有指标，超过指标的钱，我们就可以自己留着。比如撑船，每天要上缴的指标是1000元。” 　　每天1000元！我在心里惊叹了一下，然后问：“那么如果有了钱，你首先想买的是什么？” 　　“手机。”呵呵，时尚果然是全国一盘棋。 　　“嗯……如果有了更多的钱，你还想买什么？” 　　“那就再买一个手机。” 　　我想起网上一个段子，就戏言道：“等咱有了钱，手机买两个，一个打电话，一个当摆设，对吗？” 　　三人不知有诈，坚定地回答：“对。” 　　“那你们平时的工作，撑船，或者唱歌，是你们自己选的吗？”我一向关心百姓民生。 　　“不，是村里统一安排的，撑船便撑船，唱歌便唱歌。” 　　“那多不自由。”我不是故意挑拨离间。 　　“有时不喜欢的时候，也可以和别人商量，换一下班。” 　　“但总归还是这几种活计，”我思忖着措辞，“那你们对这些安排满意吗？有没有想过做一些自己的事？” 　　“我们村也有人出去的，”他们自豪地说，“有人去深圳打工，还有人考上了北京的大学，学费是我们全村一起负担的。” 　　“那你们自己呢？有没有想过到外边走走？” 　　“我们也想啊，”却又突然叹息道，“但是我们读书不多，除了唱歌跳舞撑船，什么也不会，到外边日子怎么过？” 　　哦，我明白了。这就是他们的生活。正因为他们在命运、梦想、职业、甚至日常工作中都很难有自己的选择，所以作为补偿，才给他们在婚姻上较大的选择权。上帝果然是公平的。这些话我想了想，终于没有说。 　　然后我就安慰道：“其实呆在村里也不错，很多外地的有钱人都羡慕你们的生活呢。” 　　他们闻言纷纷颔首：“对，大狼吧你知道吧？广东人都赖在这里不肯走呢。” 　　夜深了，我跟他们依依惜别，尤其是跟十七岁的单眼皮。我对他说，因了你出众的口才，我知道了许多有趣的东西，收获了许多珍贵的资讯。 　　那个十八岁的稳重小伙犹豫了一下，然后指着单眼皮对我道：“他说的话，你不要全信。他读过初中，是我们三个中读书最多的。” 　　“读书多了不好吗？为什么我不能信他？” 　　“书读得多了，就喜欢胡说八道。” 　　回到客房，已近午夜，同来的游客们都已倦鸟归巢，准备睡觉了。 　　“哎你怎么回来了？你不是走婚去了吗？”小粤在走廊里对我大惊小怪地喊。 　　“谁说我走婚去了？谁造的谣言，给我站出来！” 　　“都看见你和三个摩梭男孩聊得热火朝天。” 　　“切，”我自嘲道，“我就是想走婚，三个男孩也不好分配嘛。” 　　小粤的最后一句话让我大开眼界：“他们这里不是公有制吗？” 　　次日回程的车上，每个人脸上都残留着依稀的宿醉。但为了迎接即将到来的日常生活，我们纷纷恢复了紧绷的脸，重新进入正经八百的生活常态。怀揣珍贵的舞会照片，再看看冷漠的导游，沉闷的司机，还有满车严肃的脸，我们都禁不住怀疑，昨夜的狂欢到底是不是真的。 ]]> http://www.17luguhu.com/2007/11/post_17.html http://www.17luguhu.com/2007/11/post_17.html 泸沽湖游记攻略 Thu, 29 Nov 2007 15:08:52 +0800 　　一面是柔情似水，静静地接受着众山的守护；一面是坚强如石，默默担负着孤单和寂寞。这一湾眼泪的湖水，无数个摩梭女人的故事，泸沽湖包容了得太多太多了。第一眼看到她就像久违的故人，很多话要倾诉却是欲言又止，那一刻只想给她最深的拥抱，把外面世界的委屈埋进，让泪水尽情泄淌。无论曾经的波澜壮阔或是惊世骇俗，平静的湖水抚平了内心的柔软时光；无论城市的车水马龙还是灯红酒绿，没有了喧闹的路人发现自己还是喜欢寂寞。一个人的孤单，一个人的故事，一个人去泸沽湖…… 　　车子在“颠脏(滇藏)”路上颠簸了六七个小时，可以想象神秘的女儿国之所以得以留存下来，心中也升起了更多的神圣之感。重重的高山，山路十八湾，“山外有山”呀，终于让眼睛有了新鲜的呼吸，泸沽湖，我在向你一步步走近。眼里涌出来的不是单单的感动，不是路途艰辛的委屈，更多的，与泸沽湖诉说不完的情怀，我看到了自己太多的过去。有人说喜欢留在泸沽湖的人都是有故事的人，跑到深山老林讲故事来的，丢弃了麻木的听众，是反常之道。 　　去亲一亲泸沽湖的水吧。能看到12米的水底，望眼欲穿却只是看到表面。水面很多“水性杨花”缠绕，底下水草招摇，划一猪艚船从岸边一下撑到了水中央，让水包围着你，让山包容着水。掬一捧水亲吻我的脸，清凉甘甜从皮肤直沁进去，一下子从遥远的梦中醒过来，浑浑噩噩过太久了。高原的阳光毫不吝啬，扎进眼睛的同时，刺痛了我的心，丫还装什么坚强啊，忽然间冲着红日挥泪如雨，脆弱在顷刻决堤。 　　湖边的摩梭人是很神秘的民族，确切来说它还算不上一个民族，是纳西族的一个支系，有着与纳西族差别很大的生活习俗等等。杨二老师的文字尚有限，或者有炒作的嫌疑，和真实的走婚有很大出入。走婚，是世界上最美的婚姻方式。合则聚，不合则散，晨离暮合，感情是唯一的牵系。不论贫富，不论贵贱，凭着感觉走将爱情永远地进行到底。有感于他们的对婚姻的淡漠，却引发我们更多的思考：人的一生只能爱一个人吗？相爱的人一定要结婚，厮守在一起才是幸福呢？真爱一定要和油盐酱醋挂钩吗？人的生长中不同时期会和不同人产生爱情的火花。婚姻让痴男怨女要用一生的时间来接受煎熬，仅仅因为世俗的观念。生活其实很简单，人们把它复杂化，而摩梭人有更多的时间去感受生活，感受真爱。在婚姻和爱情之间，选择了自由。 　　里格，泸沽湖的半岛，将臂弯绕进了母亲湖的怀抱。很少的人，却不失人气，有那么一群人就这么死心塌地得留在了里格，住在了泸沽湖的记忆里。93米里格春天是一客栈的名字，老板就如他的名字那么传奇，台湾人，加拿大华裔，年轻的帅小伙见到泸沽湖后就爱上了她，现在认真而快乐地在里格经营着他的事业。在落水村，广州的海伦与她摩梭人“阿注”开的酒吧，缘分有时候真的说不清，就像我这次来泸沽湖。一个呆丽江三年，喜欢旅游，却没到过泸沽湖，只是想给自己丽江的日子划上个完美的句号，却再也忘不了那片湖了。 　　从泸沽湖回来，原来丽江今夜也是别样的繁华，在我三年的接触中这永远是个与世隔绝的小山村，适合游玩，不适合居住。时间到底过得有多快，关于我的丽江，关于泸沽湖成为了我的过去。以后会是在哪里，自生自灭、自食其力、自立更生，那片心底淌过的湖水，静静地，静静地…… ]]> http://www.17luguhu.com/2007/11/post_16.html http://www.17luguhu.com/2007/11/post_16.html 泸沽湖景点 Wed, 21 Nov 2007 14:13:43 +0800 　　泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印。相传格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时，天就亮了，天亮后他再不能回去，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她化成了格姆山。 　　正文： 　　汪国真《旅行》： 　　凡是遥远的地方 　　对我们都有一种诱惑 　　不是诱惑于美丽 　　就是诱惑于传说 　　…… 　　不知是为了一个美丽的传说，还是传说中的美丽，我只身来到这里。 　　抵达时，漫天阴霾。山色朦胧，水光暗淡，天水之间，呈现一片灰色。泸沽湖如同一位少女，半含羞涩，以纱掩面。透过纱，仍能看出她美的潜质，即便山岛空蒙，水雾迷离，也有一种梦幻般的美丽。 　　湖畔，一座白塔，几棵老树。枯黄与灰白间，总有一丝荒凉，几许惆怅。蓦然回首，百褶长裙，在萧杀的寒风中轻晃，艳色围巾，在迷离的雾气里飘荡，一位美丽的摩梭女孩，迎面走来，令人侧目。举起相机，她避开了，几分羞涩，却现出了“那一低头的温柔”。再次举起相机，她却拂袖而走。这仿佛是徐志摩“那一声珍重”的问候，却满含“甜蜜的忧愁”。在平淡的色调里，失去了一点鲜艳，注定了，审美的遗憾。 　　登船，格姆女神的眼泪，就是这墨绿色的湖水。猪槽船的双桨，荡出涟漪，层层碧波，惊起鸥鸟，振翅高飞。远处，格姆山与瓦如卡那山，遥遥相对。如同汉家的牛郎织女，这里没有鹊桥，但有山岛；不能比肩繁星，却能相伴鸥鸟。景不同，情相似，都有泪水，生成云雨，汇起波涛。 　　暗问，格姆女神与瓦如卡那男神，你们为何在这里凝滞，守望着一潭苦涩的泪水。不知此处，是你们的天堂，还是地狱？是天堂，为何如此悲婉？是地狱，为何如此美丽？瓦如卡那男神，你回首望一望那墨绿色的眼泪，是否有一天会干涸？ 　　——干涸了，又是一个塔克拉玛干，依旧是荒凉的凄美，人们还会赋予传说，依旧是悲戚的美丽。沧海桑田总在造像，而人却总在创意。 　　入夜，踱步湖畔，看不到皓月，也望不见繁星。风生水起。浪轻拍着湖岸，漫摇着小船。好像格姆女神仍在哭泣，不知是在抱怨那一夜温情太短，还是后悔太过缠绵。格姆女神，为什么哭泣才有美丽？你的眼泪，似乎令团聚、欢乐变得平庸，使这里，有了美丽的传说，也有传说中的美丽。 　　次日，乘车离去，行至山间，回首望去，阳光普照，山水绮丽，湖水呈现一片蓝色。昨夜，女神的悲泣，的确让湖水变得美丽。不知是触怒了水边的女神，还是湖畔的女孩，却不能让我静静地欣赏，这悲戚的美丽。 　　离去时，蓝色的眼泪在身后荡漾，我渐行渐远。不知美的本质，是悲伤还是愉悦？是自恋还是自虐？ ]]> http://www.17luguhu.com/2007/11/post_15.html http://www.17luguhu.com/2007/11/post_15.html 泸沽湖游记攻略 Fri, 16 Nov 2007 14:23:57 +0800 　　记者从四川省盐源县政府获悉，泸沽湖风景区正在着手保护、发掘一批摩梭古村落，这些古村落有望成为当地新的旅游亮点。 　　泸沽湖为国家重点风景名胜区，位于川滇交界处，景区总面积约520平方公里，其中水域面积58平方公里，湖面海拔2600多米，约三分之二的水域面积在四川省境内。四川盐源县境内的泸沽湖区生态优良，冬无严寒，夏无酷暑，世居着8000多名摩梭人。 　　据盐源县有关负责人介绍，摩梭社会至今仍保持着“母系大家庭”和“走婚”习俗，被专家认为是“人类社会的活化石”。摩梭村落有许多由木头搭建的四合院，包括母屋、花房、草楼、经堂等极具民族特色的建筑，其风格原始、古朴，各具特定功能。 　　近年来，盐源县把新农村建设与摩梭文化保护、特色旅游结合起来，积极打造6个摩梭古村落，还修缮了20多户母系家庭的房屋结构，为游客提供游览便利。其中，格萨、洼垮等古村落现已对游客开放。 ]]> http://www.17luguhu.com/2007/11/post_14.html http://www.17luguhu.com/2007/11/post_14.html 泸沽湖最新动态 Fri, 09 Nov 2007 15:19:49 +0800 　　螺髻山中国的“黄石公园” 　　位于凉山彝族自治州普格县的螺髻山，距西昌市区仅1小时的车程。这里的一草一木，溪流瀑布，甚至每一块石头都保持着原来的样子，如同活化石一般，记录着亿万年来的地质变迁。 　　会“说话”的石头 　　巨大的石崖上，有一道上百米的“伤疤”，仿佛花了巨大的人工开凿出来。这便是国内绝无仅有的“冰川刻槽”。远古时代的冰川融化带来剧烈的地壳运动，刻槽便是地壳运动中两块巨石磨擦留下的痕迹。螺髻山上光是列为景点的冰川刻槽就有3处，分别编上了号码，有观景台供游人远眺。 　　冰川石坡也是冰川运动留下的特殊景观。山坡的顶端林木茂盛，底端乱石成堆，点缀着零星灌木，中间的一大片却光秃秃地寸草不生――原先这里也满眼的绿色，但冰川融化带来的乱石滑坡，硬生生把山坡刨去一层“皮”，成片的树木都被连根卷走，千万年后，冰川石坡成了人们怀古的景点。 　　黑色的水 　　与其他大山一样，螺髻山也能听到山泉淙淙，见到瀑布飞泻。但这儿的瀑布也被打上了“地质学”烙印。在最壮观的一处瀑布前，当年李四光发现了很多冰川运动的遗痕。 　　黑龙潭是螺髻山上面积最大，也最著名的一汪湖水。镜面般的湖水倒映着山和树，如画的风景绝不亚于九寨沟的海子和盛名在外的天池。但与一般的湖泊相比，黑龙潭的水竟然是黑的，一种纯净的黑，舀在手里又变得清澈无比。据介绍，潭底原来是一片森林，地壳运动让森林沉没，湖泊形成。多少年之后，湖底腐败的植物让湖水焕发出一种神秘的黑。 　　雾般的草 　　螺髻山海拔3680米，上山观景，每个游客都须乘坐全亚洲最大的山间索道，从上车到下车，足足耗时45分钟。但山间丰富的植被让这段旅程并不枯燥。从竹海到冷杉，随着海拔的上升，植物也展现出不同的色彩。 　　山上的树木植被鲜有人去修整，断木残枝随处可见，展现着生命的轮回更替。黑龙潭边，三叶草给人带来如梦如幻感觉，如丝、如雾、让人怀疑是不是照相机镜头沾上了水汽。 　　泸沽湖听湖识美人 　　游客不多、商业开发不够，反倒让“从西昌过去的泸沽湖”相比从丽江过去，保持了更多原来的味道。 　　女儿花 猪槽船 　　多阴的日子里，山间雾霭沉沉，湖面上弥漫着一层“薄纱”，泸沽湖更显神秘色彩。 　　白色的女儿花在湖面上若隐若现，仿佛湖水眨动着眼睛。女儿花又称海藻花，据说在风急浪大的时候会躲进湖里，风平浪静的时候才露出来。花的根可以吃，形状和味道都很像海带。 　　湖边，成片的波斯菊的掩映下，村里的男孩背着竹篓，钻进树林采猪草。偶尔可见几条猪槽船，在水草丛生的湖面上缓缓滑行。 　　猪槽船由一根粗大圆木砍削而成，泸沽湖边的居民习惯用这种形似猪槽的独木舟，作为主要的交通工具。而经改装体型变大的猪槽船，现在则成为泛舟湖面的“游船”。“游船码头”是一户人家的院子，院子里可以烧烤，主人是渔民，经常夜间出湖撒网，一早收网打捞银鱼。运气好时，一网就有20公斤银鱼。 ]]> http://www.17luguhu.com/2007/11/post_13.html http://www.17luguhu.com/2007/11/post_13.html 泸沽湖历史文化 Thu, 08 Nov 2007 13:58:52 +0800 　　泸沽湖有一个美丽的传说，格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡纳男神只能在夜晚相会，有一天瓦如卡纳眷恋格姆女神，快天亮时也舍不得离去。当他跨上神马决定离开时太阳已经升起，瓦如卡纳万分焦急，拉紧神马的缰绳想让神马带他离开，神马只能抬头高声鸣叫，用马蹄踏下一个深窝，马背上瓦如卡纳化成了回首东望的山脉。为了陪伴爱人，女神也化作格姆山，与瓦如卡纳山遥相辉映。因为再也不能相聚缠绵，女神伤心的眼泪日积月累将马蹄踏成的深窝填满，汇聚了一个美丽的湖泊。 　　初访泸沽湖——藏在深山人未识 　　上个世纪80年代，泸沽湖还没有多大的名气，吸引我来到这里的是泸沽湖畔的女儿国摩梭人的村寨。从宁蒗县往北到泸沽湖72公里的路程，沿路大雾弥漫，汽车在泥泞中颠簸，道路极其难走。 　　为了考察摩梭族人的生活环境，我登上了瓦如卡纳山。沿路的大雾在我登上山后消散得无影无踪，眼前呈现的是一个翠蓝的湖泊，这就是泸沽湖。从高山上俯瞰湖泊，南北长而东西窄。湖中有许多小岛，整个湖泊状若一个马蹄，又好比曲颈葫芦。在和煦的阳光下，整个湖面犹如一面巨大的镜子，湖对岸端庄秀美的格姆山倒映在湖中，连天边的云彩也赶来这里一睹自己的风采。 　　瓦如卡纳山山脚下就是摩梭族人的村寨落水村，半山腰上远远就可以望见，清一色古老的木楞房让远道而来的我感觉到了古老的历史氛围。在湖边的空地上，当地的摩梭姑娘和小伙子们正在跳锅庄，他们热情欢快的气氛感染了我们在场的每一个人。笑呵呵的老妈妈在一旁织着布，一些小孩在湖边玩耍，湖面上还有人坐着船钓鱼。此刻正值傍晚时分，家家户户的房顶上升起袅袅炊烟，配上泸沽湖的湖光山色，美景无法形容。 　　村寨就位于泸沽湖边上,当地人热情地邀请我们到家里吃饭，我高兴地接受了。一走进大门就是一个很大的院子，院子里还有麦子晒在地上。摩梭族的木楞房很宽敞，屋子的中间是一个火塘。来了客人是村子里的大事，刚才跳舞的青年都来到了这里。这餐的晚饭主要是鱼和豆腐，还有“猪膘”和“苏里玛”酒。 　　晚饭中，猪膘肉的味道很特别，特意打听了这道菜的做法。原来他们把猪膘肉叫做“琵琶肉”，做法还很复杂，生猪宰杀后抽去内脏和骨头，用盐巴和花椒腌在腹中，然后把猪皮缝合，缝好的猪肉外形很像琵琶，因而得名。摩梭族人待客必用酒来招待，他们以大碗斟酒，要让所有的客人喝得酩酊大醉才算是待客周到，我也被他们的热情感动，喝了不少美酒！ 　　晚饭过后，夜晚的泸沽湖在月光下，整个湖泊成一片墨绿，微风过处，泛着粼粼波光。湖面寂静，天空中的星辰点点发光，有点酒意的我更醉了。 　　神秘的女儿国——男不娶女不嫁 　　生活在泸沽河畔的摩梭族人还保留着最原始的生活方式，他们的社会还处于母系氏族社会，有着完整的母系家庭和与其相适应的婚姻制度。他们的婚姻制度最让大家好奇，是一种男不娶、女不嫁的“阿夏婚”。 　　“阿夏”在摩梭语中是亲密的情侣之意。摩梭男女只要双方中意，男子即可夜晚到女方家过夜，白天不能在女方家，次日清晨就要返回自己的母家。他们所生下的小孩也由女方抚养，成为女方家族的成员。“阿夏”双方在生产和生活上都属于两个不同的家庭，经济上也没有任何的联系。 　　男女之间的爱情是“阿夏”婚的基础，“阿夏”关系完全以双方的感情来维系，双方都有平等的主动权与拒绝权，如感情不和即可自行解除关系，寻找更加适合自己的人。每个摩梭族男女都有几个长期固定的“阿夏”，一般在年轻的时候“阿夏”比较多，中年以后就相对稳定了。男女双方也必须严格恪守母系血缘近亲不婚的原则，以避免生下不好的后代。找“阿夏”的年龄也有严格的限制，摩梭男女必须在13岁举行“成丁礼”后才能找“阿夏”。女孩在13岁前只能穿长衫，举行了“成丁礼”后便会换上象征成熟女性的百褶裙。当女孩13岁时，就会举行穿裙子礼。穿裙子礼通常得选一个好日子，由村中长者及家中长者主持�